FEMMES DU PROPHÈTE MUHAMMAD

Paix سَلَام Salam

ISLAM POUR TOUS.

CULTURELLE MUSULMANE UNIVERSELLE 

Si vous de désirez, participez généreusement avec 2€ ou + une seule fois ou mensuellement que vous pouvez interrompre à tout moment

https://fr.tipeee.com/culturelle-musulmane-universelle/news

Merci شكرا Shoukran

Que DIEU vous récompense bien جَزاكَ اللهُ خَـيْراً Jazak ALLAH khayran pour l’aide que vous donnerez néanmoins aux victimes de cette Volonté de DIEU

Baudrier Gérard Ibrahim Thouars 79

 Les Épouses de Muhammad

Mères des Croyants أمهات المؤمنين 'Umahat alMuminin

Quand il est mention du Prophète Muhammad il est conseillé de dire :

Que la paix et la prière (bénédiction) de DIEU soient sur lui  صلى الله عليه و سلم  ṣallā-Llāhu ʿalayhi wa sallam

video youtube 1 heure de visualisation  htthps://youtu.be/haug2iFFyA8

Dans la Biographie السيرة النبوية Al-Sīra al-Nabawiyya la vie de Muhammad Dernier des Prophètes Messagers et Avertisseurs de DIEU صَلَّىٰ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ṣallā l-lāhu `alay-hi wa-sallam .  sur lui  le salut et la paix et dans  la Période de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran  ils y a beaucoup de traces sur la vie  de ses épouses et les évèments qui ont eut lieu dans une période très riche. Cela bien et après la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran et après 632 lors du décès  de Muhammad sur lui le salut et la paix de DIEU صَلَّىٰ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ṣallā l-lāhu `alay-hi wa-sallam.

DIEU Qu'il soit exalté et glorifié سُبْحانَهُ وتَعالىٰ Subhanahu wa Taʿālā nous le prouve.

Il est important de s'y attarder  pour en percevoir au moins un aperçu utile

Les musulmans utilisent ce qualificatif avant ou après leur nom en signe de respect, d'après le verset de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran

Le Dernier des  Prophètes eut 13 épouses. Elles sont appellées les Mères des Croyants  أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ Ummahātou ul-Muʾminīna
Les musulmans utilisent ce qualificatif avant ou après leur nom en signe de respect, d'après le verset de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran.

 chapitre 33  الأحزاب  al-Aḥzāb les Factions, Les coalisés versets 6 -28 -29
-Le Prophète a plus de droits sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes , et ses épouses sont leurs mères.   D'après le Livre de DIEU ,  Fī Kitābi Allāhi  les liens du sang ont la priorité dans les successions sur ceux qui unissent les croyants ^{(de يَثْرِب Yathrib  la future Médine المدينة Al-Madīna)}  Al-Mu'uminīna  et les émigrés de la Mecque Al-Muhājirīna, à moins que vous ne fassiez quelque donation en faveur de vos alliés, tel que cela est inscrit dans le Livre.  Fī Al-Kitābi Masţūrāan.

ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمْ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفْعَلُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًا

An-Nabīyu 'Awlá Bil-Mu'uminīna Min 'Anfusihim Wa 'Azwājuhu 'Ummahātuhum Wa 'Ūlū Al-'Arĥāmi Ba`đuhum 'Awlá Biba`đin Fī Kitābi Allāhi Mina Al-Mu'uminīna Wa Al-Muhājirīna 'Illā 'An Taf`alū 'Ilá 'Awliyā'ikum Ma`rūfāan Kāna Dhālika Fī Al-Kitābi Masţūrāan

28 -Ô Prophète ! Dis à tes épouses : «Si vous désirez les plaisirs et le faste de ce monde, venez que je vous verse une indemnité honorable et que je vous libère dignement.

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً

29 -Mais, si c'est DIEU que vous recherchez ainsi que Son Prophète et la vie future, DIEU a préparé pour les bienfaisantes d'entre vous une magnifique récompense.»

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً

Tous les mariages furent contractés après l'Hégire, excepté deux, dont celui avec Khadidja bint Khuwaylid, première épouse de Muhammad et qui eut un rôle très important pour son époux.

Mis à par khadija qui était décédée Muhammad sur Lui le salut et la paix de DIEU et sa famille ‘que DIEU les agréés vivaient dans des appartements mitoyens à la mosquée de Médine.

Voici un aperçu simplifié de ces femmes promis au Paradis

1- خَدِيجَةُ بِنتُ خُوَيلِد بن أسد القُرَشِيّة Khadija bint Khuwaylid bin Asad Al-Qu’raishi
 née vers 555 décédée vers 619. Soit trois ans avant l’ Hégire Nommée la Pure طاهِر Tāhir
Du côté de sa mère فاطمة بنت زائدة   Fatima bint Za'idah qui était liée à يَثْرِب Yathrib  la future Médine المدينة Al-Madīna et de son père était  خُوَيلِد بن أسد القُرَشِيّة Khuwailed bin Assad al Qu'raish était l'un des seigneurs de la tribu قُرَشِيّة Quraysh et l'un des personnages des plus riches de La Mecque.
Il est dit qu'elle  fut est une riche commerçante, peut-être issue d'une famille chrétienne  elle était membre de l'importante tribu Mecquoise des  بَنُو أَسَدْ Banu Asad, de la famille des  بنو هاشم Banū Hāshim branche des قُرَيْشٌ Quraych 

Parenthèse
Il est  dit qu'il que son père s'est levé et a affronté  le dernier des rois Himyarites chrétiens (de Yémen) Masrûq frère  de Yaksum les 2 fils de Abraha al-Habasîy (Abraha l'abyssin comme certains le pense et l'a empêché de prendre la pierre noire. Il faisait également partie de la délégation que Quraysh a envoyée au Yémen pour féliciter le prince juif yéménite, مَعْدِي كَرِبَ  Ma'di Karib fils de سيف بن ذي يزن Sayf Ibn Dhi-Yaz'an, lorsqu'il a vaincu les Abyssins et les a expulsés du Yémen après l'année de l'éléphant.

 Avant de se marier à Muhammad elle fut deux fois veuve

Elle engage le jeune Muhammad qui s'était fait remarquer par son intégrité pour conduire son commerce caravanier vers la Syrie. Il devient vite son homme de confiance, et elle lui propose le mariage, qu'il accepte vers 595. Elle avait alors 40 ans et lui 25.
 De cette union ils  eurent six enfants que DIEU l'Unique soit satisfait d'eux رضي الله عنه Radi Allâhu 'Anhou : deux garçons, قَاسِم Qasim  (598-601) "surnommé le bon الطَيِّب al-Ṭayyib" et عَبْد ٱللَّٰه  Abd-Allah (611-615) "surnommés le pur الطَاهِر al-Ṭahir",* 
et quatre filles:
زَيْنَب Zaynab      رُقَيَّة Ruqaiya    أُمّ كُلْثُوم Umm Kulthum   فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء Fāṭimah az-Zahrāʾ
À la mort de Khadidja, Muhammad devint veuf qu’il aimait  beaucoup ayant passé 25 années de moments intenses avant et durant sa Mission Prophétique. Néanmoins il avait besoin de sortir de son deuil

2-  سَوْدَةُ بنت زَمَعَةَ بن قيس العامرية Sauda bint Zemaʿa bin Qais Al-Amiriyah vers 589*600 - 673/674

  Elle faisait partie d'une tribu de قُرَيْشٌ Quraych du côté de son père قيس بن عبد شمس  Quais Ibn Abd Shams  et était du côté de sa mère  لشمّوس بنت قيس بن عمرو بْن زيد Al-Shumus bint Qais bin Amr bin Zaid liée au clan  بَنُو نَجَّار Banu Najjar de la tribu des  بنو خزرج banu  Khazraj installés vers l’an 300 de notre ère, à يَثْرِب Yathrib  la future Médine المدينة Al-Madīna
note
les Banu Najjar de Médine étaient le clan maternel du grand-père de Muhammad , عَبْد ٱلْمُطَّلِب Abdul-Muttalib de son vrai nom  شَيْبَة إبْن هَاشِم Shayba ibn Hāshim 497–578 quatrième chef de la confédération tribale Quraysh
Avant sa conversion, سَوْدَةُ Sauda était mariée à un cousin paternel nommé سكران بن عمرو As-Sakran bin ‘Amr, avec qui il eurent cinq ou six enfants.
Avant qu'il quitte la Mecque pour يَثْرِب Yathrib  la future Médine المدينة Al-Madīna , خولة بنت حكيم Khawlah bint Hakim compagne صَحَابِيَّةٌ ṣaḥābiyyah du Prophète lui suggéra d'épouser Sauda bint Zemaʿa.
Il y a des désaccords dans la tradition musulmane si Muhammad épousa d'abord Sauda ou Aïcha
À peu près à la même période, le Prophète Muhammad se fiança à عائشة بنت أبي بكر Aïcha bint Abu Bakr
Concernant سَوْدَةُ Sauda Il y aurait eut ce verset

chapitre 4 ٱلنِّسَاء  an-Nisāʾ les Femmes verset 128

-Au cas où une femme constate de la part de son mari une attitude hostile ou un certain refroidissement, craint de son mari abandon ou indifférence il n'y a aucun inconvénient à ce que les deux époux s'ingénient à trouver une formule qui leur permette de se réconcilier, car rien ne vaut la réconciliation, étant donné que l'égoïsme est inhérent à la nature humaine. Sachez que si vous faites preuve de générosité et de piété, DIEU en sera parfaitement Informé de ce que vous faites !

3 -   عائشة بنت أبي بكر Aïcha bint Abu Bakr 614 -678

Concernant l’âge de ses fiançailles et de son mariage il y a beaucoup d’interrogation

Mariage avec Muhammad

Elle aurait a ce moment de ses fiançailles, au moins 9 ou 10 ans lors de l'époque du mariage en 623  elle aurait  14 ou 15 ans Muhammad  était âgé de 53 ans
Selon les sources religieuses sunnites du corpus du حديث hadith, Aïcha avait 6 ou 7 ans quand elle s’est mariée à Muhammad et le mariage ne fut pas consommé avant qu'elle n'atteigne l'âge de 9 -10 ans voir 1 ou 14 ans, vers 623, date à laquelle Muhammad était âgé de 53 ans.  langue maternelle    
ابن هشام Ibn Hicham (décès vers 833 soit 218 Hégire )  écrit dans la  سيرة  sîra Biographie de Muhammad qu’elle aurait pu avoir 10 ans lors de la consommation. 
 مُحمَّد بن إبراهیم بن أبي بکر بن خلِّكان Muḥammad ibn Ibrâhîm ibn Khallikân Ibn Khallikan (1211-1282 soit Hégire 608-681),

Alors que محمد بن سعد بن منيع البغدادي Muhammad ibn Sa'd ibn Mani' al-Baghdadi, citant  هشام بن عروة Hisham ibn Urwah  qui fut l'un des grands savants sunnites de son temps. Il naquit en 680 soit 61 Hégire.) à Médine, soutient qu’elle avait 9 ans au mariage et 12 ans lors de la consommation. 
les traditions racontant qu'elle avait emporté ses jeux dans la maison de Muhammad, avec qui elle jouait

Elle est la seule qui fut épousée vierge avec Muhammad. Elle  n'aura pas d'enfant avec lui.
Elle fut considérée  par la majorité des savants sunnites comme l’épouse favorite du Prophète. Ce mariage avait probablement pour but de renforcer les liens avec Abou Bakr
Aïcha est aussi connue pour l'incident de son collier de mariage qui lui était très chers perdu sur le chemin du retour pour la seconde fois, en décembre 627,  soit  le 8 de Sha'ban de l’année 6 de l'Hégire et des rumeurs qui  se répandirent.

chapitre  24 ٱلنُّور an-Nūr la Lumière versets 11 à 20

Extrait
11-Certes, une bande parmi vous a propagé une abominable calomnie. Mais ne croyez pas que cela soit de nature à vous nuire, au contraire, cela constitue un avantage pour vous, car chacun des complices est appelé à répondre de son forfait, alors que l'auteur principal de cette médisance subira, lui, un terrible châtiment
12- Quand vous avez entendu cette calomnie, les croyants et les croyantes auraient dû avoir une meilleure opinion d'eux-mêmes et simplement dire : «C'est là une calomnie manifeste !»
La Bataille du chameau مَعْرَكَة الجَمَل Ma’raka al-jamal le 8 ou 9 Décembre 656 soit 10 ou15 Jumada de l'année 36 de l'Hégire
la cause en est qu'après l'assassinat du 3è calife  عُثْمَان إِبْن عَفَّان Othmân ibn Affân par des soldats mutinés à Médine en 656 Ali gendre du Prophète tend vers un pardon général, tandis que Aïcha, à La Mecque, appelle au châtiment des meurtriers.
C’est le début de la Grande discorde فِتْنَة Fitna, des rivalités de pouvoir, qui engendra la première guerre civile entre musulmans : lors de la bataille du chameau qui oppose les partisans d'Ali à ceux du groupe des vengeurs, Aïcha est au milieu de la mêlée, cachée aux regards par un palanquin monté sur un chameau, encourageant de la voix ses alliés.

Celle-ci est ramenée à Bassorah dans la maison de son frère Muhammad Ibn Abî Bakr ; Ali lui reproche d'avoir fait s'entretuer les musulmans et la fait renvoyer à Médine en lui intimant de « rester dans sa demeure en se référent au chapitre 33 الأحزاب Al Ahzab les Factions  du verset 33
 - Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes du temps de l'ignorance Jahiliyah . Accomplissez la Prière t, acquittez l’Aumône rituelle et obéissez à DIEU et à Son messager. DIEU ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô Gens de la Maison (qui vivez autour du Tabernacle Sacré), [du Prophète], et vous purifier pleinement.
Aïcha aurait transmis 1210 propos أحاديث ʾAḥādīṯ mais seules 300 d'entre eux ont été intégrés aux ouvrages de Boukhari et de Muslim. Elle fut considérée aussi comme une poétesse.

4- حفصة بنت عمر بن الخطاب  Hafsa bint Umar ibn al-Khattab 605- 667

Fille du second calife عُمَرُ بْنُ ٱلْخَطَّاب Umar bin Al-Khattab, et de زينب بنت مظعون Zaïnab bint Mazoune,.
Pendant la guerre des musulmans contre la Mecque, de nombreux musulmans furent tués, laissant derrière eux des veuves et des orphelins
Son premier mari est  خنيس بن حذافة Khouneïs ibn Hudhafa compagnon du Prophète meurt  à la bataille de Badr  غَزْوَةُ بَدْرٍ ġazwatu Badr 13 mars 624  2è année de l'Hégire (selon Ibn Sa'd,) ou durant celle d'Uhud غزوة أحد ḡazwa ʾUḥud) en 625 (selon Ibn Hajar). Muhammad  l'épousa en l'an 3 de l'Hégire 625 de notre ère, alors qu'elle devait avoir 18 ans.
À la suite de la bataille d’Al-Yamâmah au cours de laquelle près de 1 200 musulmans dont 39 grands Compagnons et 70 maîtres-récitateurs Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran perdent la vie Sur les conseils d'Umar ibn Khatab  et craignant la disparition des témoins et mémorisateurs de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran, il aurait chargé l'un des scribes du  Prophète Muhammad , زيد بن ثابت  Zayd ben Ṯābit  originaire de Bosra, scribe personnel de Muhammad en qui celui-ci avait entière confiance ,de mettre par écrit sur des feuillets صُحُف Suhuf les versets mémorisés. Ceux-ci auraient été remis au calife puis transmis à sa mort à sa fille Ḥafṣa,.
Sous le calife Uthman, des divergences dans la récitation de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran seraient apparues. Ce dernier aurait alors décidé de réunir l'ensemble des sourates en un ouvrage, manuscrit -codex  مُصْحَفْ mushaf. Pour ce faire, il demande à Hafsa de lui faire parvenir ses feuillets de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran qu'elle garde depuis la mort d'Abû Bakr et fait préparer alors plusieurs copies.

5-  زَيْنَب بِنْت خُزَيْمَة Zaynab bint Khuzayma  595 -625/626

  Egalement connue sous le nom de "Mère des pauvres أم المساكين Umm al-Masākīn" à cause de sa grande charité et de sa grande gentillesse. Elle devint en 624 veuve de عبيدة بن الحارث  'Ubaydah bin al-Hārith de la tribu de al-Muttalib, frère de lait de Muhammad. compagnon du Prophète  décédé lors de la Bataille de Badr  غَزْوَةُ بَدْرٍ ġazwatu Badr contre la Mecque. 
Il existe des rapports contradictoires quant à savoir si Zaynab était « belle » et si elle a refusé de nombreuses offres de mariage ou si elle a évitée.
Toutefois, en février 625, son cousin قبيسة Qubaysa (frère de son premier mari) s'arrangea pour qu'elle épouse Muhammad, qui lui donna une dot de 400 dirhams. C'était environ un mois après son mariage avec Hafsa bint Umar, en 626 soit en l'an 4 de l'Hégire.
 Zaynab étant à peu près du même âge qu'Aïcha, comme Hafza, elle fut aussi accueillie dans sa maisonnée. Zaynab tomba malade et mourut 8 mois après son mariage. Elle avait 30 ans à cette époque, et Muhammad 56 ans.

6-  هند بنت أبي أمية أم سلمة Umm Salama Hend bint Abu Ummayah  entre 580/596 - 680 /683

Mieux connu sous le nom de  أُم ّ سَلَمَة Umm Salamah ou de هِنْد ٱلْمَخْزُومِيَّة Hind al-Makhzūmiyya
Elle était mariée à أَبُو سَلَمَة عَبْد ٱلله ٱبْن عَبْد ٱلْأَسَد Abou Salamah Abdullah bin Abdul Assad, cousin et frère adoptif de Muhammad qui après la bataille de Badr غَزْوَةُ بَدْرٍ ġazwatu Badr 13 mars 624  2è année de l'Hégire entre les villes de La Mecque et de Médine vers 624 en l'an 2 de l'hégire, ou de la bataille d'Uhud غزوة أحد Ḡazwa ʾUḥud en l'an 3 de l'hégire 625, du fait de ses séquelles il décéda peu de temps après
Abou Bakr As-Siddiq et de Umar ibn al-Khattâb lui demandèrent sa main, elle déclina mais accepta celle du Prophète : son invocation de trouver un homme meilleur que son défunt mari fut exaucée. 
Âgé de 56 ans Muhammad décide de prendre pour épouse l'ex-conjointe de son frère de lait Hind qui est âgé de 34 ans. Le mariage durera au total 7 ans
Umm Salamah a accompagné le Prophète dans un certain nombre de batailles. En 628 Muhammad il a pris son avis le jour du Traité d'Houdaybiya صلح الحديبية, Elle lui a conseillé de ne parler à personne jusqu'à la fin des pourparlers « Elle était décrite comme ayant « une opinion correcte et un esprit mûr.. »
Elle décéda en l'an 680 de notre ère soit 62 Hégire étant la dernière femme du Prophète à quitter ce monde.

7- ريحانة بنت زيد Rayhana bint Zaid 590 - 631 décédée vers l'âge de 41 ans

C’était  une femme juive de la tribu بنو النضير Banu Nadir, fille de بنت زيد بن عمرو بن قنافة النضيرية  Zaid bint Amr bin Qanafa al-Nadhiriyya,  mariée à ابدول هاكيم Abdulhakim, un homme de la tribu juive des بنو قريظة  Banu Qurayza. après la bataille  غَزوَة بني النَضیر  Bataille de Banî an-Nadîr  qui se déroula à  ربيع الأول Rabîʻ al-Awwal de l’an 4 de l’Hégire (août 625, lors de la bataille de Banu Qurayza  غَزوَة بَني قُرَيظَة dernière bataille du Prophète (s) avec les juifs de Médine. Elle faisait partie du butin de la victoire contre la tribu de Banu Qurayza. la cinquième année de l'hégire  soit en 626
La Révélation Récitée al Qur’an traite de la Bataille contre Banû Qurayza
Le Prophète (s) déclara que le verdict était conforme à la volonté de DIEU.
chapitre 8 لانفال al-Anfâl le Butin versets 56 à 58 du chapitre
56 - ceux-là mêmes avec lesquels tu as fait un pacte et qui chaque fois le rompent, sans aucune crainte [de DIEU].
57 - Donc, si tu les maîtrises à la guerre, inflige-leur un châtiment exemplaire de telle sorte que ceux qui sont derrière eux soient effarouchés. Afin qu'ils se souviennent.
58 - Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d'un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec), d'une façon franche et loyale car DIEU n'aime pas les traîtres.
Chapitre 33 ٱلْأَحْزَاب al-Ahzâb les Coalisés versets 26 et 27.
26 - Et Il a fait descendre de leurs forteresses ceux des gens du Livre qui les avaient soutenus [les coalisés], et Il a jeté l'effroi dans leurs coeurs; un groupe d'entre eux vous tuiez, et un groupe vous faisiez prisonniers.
27 - Et Il vous a fait hériter leur terre, leurs demeures, leurs biens, et aussi une terre que vous n'aviez point foulée. Et Dieu est Omnipotent.
Selon Ibn Ishaq, Muhammad choisit Rayhana comme esclave de guerre جاريا jarya Muhammad  lui a offert le statut de devenir sa femme si elle a accepté l'Obéissance de l'Obédience ٱلْإِسْلَـٰم al- Islam , mais elle a refusé. « L’Apôtre de DIEU lui proposa le mariage et de mettre un voile sur elle, mais elle dit : « Non, laisse-moi en ton pouvoir, parce que cela sera plus simple pour toi et pour moi. »  Alors, il la laissa dans cette situation ». Rayhana reste attachée au judaïsme. Cependant, après un certain temps, elle décide de se convertir à l'Obéissance de l'Obédience ٱلْإِسْلَـٰم al- Islam. Muhammad peut alors l'affranchir et l'épouser
Elle est restée avec le Prophète qui il la traitait avec  beaucoup de générosité et lui donnait tout ce qu'elle demandait. Elle est décédée à son retour du Pèlerinage d'Adieu  حَجّة الْوَدَاع ḥajjat al-wadā mars 632 et il l'a enterrée à بقيع الغرقد Baqi' al-Gharqad

8-  زينب بنت جحش Zaynab bint Jahsh vers 590–641

Son père était جحش بن رئاب  Jahsh ibn Riyab, un immigrant de la tribu Asad ibn Khuzaymah qui s'était installé à La Mecque sous la protection du clan Umayya. Sa mère était أميمة بنت عبد المطلب Umayma bint Abd al-Muttalib, membre du clan هَاشِم  Hashim de la tribu قُرَيْشٌ Quraysh et sœur du père de Muhammad. Elle était donc une cousine germaine du Prophète
Le nom de son premier mari n'est pas connu, mais il était mort vers 622. 
veuve, Muhammad  à Médine arrangea le mariage de Zaynab, avec  زيد بن حارثة Zayd ibn Harithah l'un des premiers convertis qui était son fils adoptif qui est le seul contemporain nommément cité dans la Révélation Récitée القُرْآن al-Qu’ran il mourut   à la  غزوة مؤتة Bataille de Mu'ta en septembre 629.l’année 7 de l’Hégire. Il faut marié 4 fois auparavant son mariage avec Zaynab.
 Zaynab était opposée au mariage car ses frères le rejetaient aussi parce qu'elle était d’une lignée aristocratique, et Zayd était un ancien esclave en plus d'être un fils adoptif, même de Muhammad.
le verset de la Révélation Récitée الْقُرْآن al Qu'ran  chapitre 33 الأحزاب Al-Ahzab les coalisés verset 36

fut révélé pour obliger Zaynab à accepter le mariage avec Zayd, qui eut finalement lieu.

Il ne convient pas à un croyant ni à une croyante de suivre leur propre choix dans une affaire, une fois que DIEU et Son Prophète en ont décidé autrement. Quiconque désobéit à DIEU et à Son Prophète s'égare de toute évidence.

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا

Wa Mā Kāna Limu'uminin Wa Lā Mu'uminatin 'Idhā Qađá Allāhu Wa Rasūluhu 'Amrāan 'An Yakūna Lahumu Al-Khiyaratu Min 'Amrihim Wa Man Ya`şi Allāha Wa Rasūlahu Faqad Đalla Đalālāan Mubīnāan

La vie du couple commune devint rapidement dure à supporter,Zaynab et son époux s'entendent mal : Muhammad  fait de son mieux pour raccommoder le couple, d'autant que Zaïd par reconnaissance envers son père adoptif, ne veut pas divorcer, qui répond au Prophète de craindre la colère de DIEU. Néanmoins  Zayd proposa à Zaynab de divorcer, ce avec quoi Muhammad   n'était pas d'accord. Mais il semble que Muhammad fut alors séduit par la beauté de Zaynab, et finalement, il l'épousa après la période prescrite, Lors de son mariage Zaynab a 35 ans tandis que Muhammad en a 57
Il est important de revoir ces deux chapitres pour comprendre dans quel dilemme se trouvaient Zaynab Zayd et le Prophète.
DIEU le Très Haut  ayant apporté Ses règles pour toutes clarifications.
Chapitre 4 ٱلنِّسَاء an-Nisāʾ les Femmes verset 3 et 23

Période Médinoise selon certains la 92è ou 102è dans l'ordre chronologique
3 - Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins,...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟

Wa 'In Khiftum 'Allā Tuqsiţū Fī Al-Yatāmá Fānkiĥū Mā Ţāba Lakum Mina An-Nisā' Mathná Wa Thulātha Wa Rubā`a Fa'in Khiftum 'Allā Ta`dilū Fawāĥidatan 'Aw Mā Malakat 'Aymānukum Dhālika 'Adná 'Allā Ta`ūlū
23- Vous sont interdites vos mères, filles, sœurs, tantes paternelles et tantes maternelles, filles d'un frère et filles d'une sœur, mères qui vous ont allaités, sœurs de lait, mères de vos femmes, belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez consommé le mariage; si le mariage n'a pas été consommé, ceci n'est pas un péché de votre part; les femmes de vos fils nés de vos reins; de même que deux sœurs réunies, exception faite pour le passé. Car vraiment DIEU est Pardonneur et Miséricordieux.

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَٰتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّٰتُكُمْ وَخَٰلَٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلْأَخِ وَبَنَاتُ ٱلْأُخْتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِىٓ أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِى فِى حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِى دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا۟ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَٰٓئِلُ أَبْنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنْ أَصْلَٰبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا۟ بَيْنَ ٱلْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

Ĥurrimat `Alaykum 'Ummahātukum Wa Banātukum Wa 'Akhawātukum Wa `Ammātukum Wa Khālātukum Wa Banātu Al-'Akhi Wa Banātu Al-'Ukhti Wa 'Ummahātukumu Al-Lātī 'Arđa`nakum Wa 'Akhawātukum Mina Ar-Rađā`ati Wa 'Ummahātu Nisā'ikum Wa Rabā'ibukumu Al-Lātī Fī Ĥujūrikum Min Nisā'ikumu Al-Lātī Dakhaltum Bihinna Fa'in Lam Takūnū Dakhaltum Bihinna Falā Junāĥa `Alaykum Wa Ĥalā'ilu 'Abnā'ikumu Al-Ladhīna Min 'Aşlābikum Wa 'An Tajma`ū Bayna Al-'Ukhtayni 'Illā Mā Qad Salafa 'Inna Allāha Kāna Ghafūrāan Raĥīmāan

chapitre 33   الأحزاب Al Ahzab les Factions versets 4 et 5
Période médinoise selon certains  la 90è ou 105è dans l'ordre chronologique. Ces versets abrogent l’adoption

4- DIEU n'a pas placé à l'homme deux coeurs dans sa poitrine. Il n'a point assimilé à vos mères vos épouses [à qui vous dites en les répudiant]: "Tu es [aussi illicite] pour moi que le dos de ma mère". Il n'a point fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants. Ce sont des propos [qui sortent] de votre bouche. Mais DIEU dit la vérité et c'est Lui qui met [l'homme] dans la bonne direction.

مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ وَمَا جَعَلَ أَزْوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔى تُظَٰهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَٰهِكُمْ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ

Mā Ja`ala Allāhu Lirajulin Min Qalbayni Fī Jawfihi Wa Mā Ja`ala 'Azwājakumu Al-Lā'ī Tužāhirūna Minhunna 'Ummahātikum Wa Mā Ja`ala 'Ad`iyā'akum 'Abnā'akum Dhālikum Qawlukum Bi'afwāhikum Wa Allāhu Yaqūlu Al-Ĥaqqa Wa Huwa Yahdī As-Sabīla

5 - Appelez-les du nom de leurs pères: c' est plus équitable devant DIEU. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos coeurs font délibérément. DIEU, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux.

ٱدْعُوهُمْ لِءَابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَآ أَخْطَأْتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

Ad`ūhum Li'abā'ihim Huwa 'Aqsaţu `Inda Allāhi Fa'in Lam Ta`lamū 'Ābā'ahum Fa'ikhwānukum Fī Ad-Dīni Wa Mawālīkum Wa Laysa `Alaykum Junāĥun Fīmā 'Akhţa'tum Bihi Wa Lakin Mā Ta`ammadat Qulūbukum Wa Kāna Allāhu Ghafūrāan Raĥīmāan

Un groupe influent parmi les citoyens de Yathrih la future Médine, appelé « les hypocrites » dans la Révélation Récitée al-Qu’ran  et la tradition musulmane, critiqua ce mariage et l'accusa d'être incestueux du fait que Muhammad épouse la femme de son fils adoptif. Il semble que ce groupe propagea des rumeurs en vue de diviser les musulmans, dans une stratégie plus vaste d'attaquer Muhammad   par le biais de ses femmes. Selon Ibn Kathir, le verset chapitre 33  سورة الأحزاب Al-Ahzab Les factions/ les Coalisés verset 37 
Ce verset fut une récusation divine des objections des hypocrites الْمُنَافِقِينَ  almunafiqiyn
 - "Prophète" Rappelle-toi  quand tu disais à celui sur qui  DIEU et toi-même avez comblé répandu vos bienfaits, et auquel tu disais : «Garde auprès de toi ton épouse, et crains soit pieux  envers DIEU», Rappelle-toi  quand tu dissimulais  cachait au fond de toi-même en ton âme  ce que DIEU devait faire  rendre public paraître. Tu redoutais l'opinion le jugement  publique, alors que c'est DIEU que tu devais craindre. Lorsque Zayd eut cessé rompu toute relation avec sa femme épouse, Nous te la donnâmes en mariage afin qu'il ne soit plus interdit  que nul grief  ne fut fait aux musulmans d'épouser les femmes avec lesquelles leurs fils adoptifs auront cessé tout commerce. L'ordre de DIEU doit être exécuté
Zaynab était artisane : elle tannait des peaux avec lesquelles elle fabriquait des objets en cuir qu'elle vendait. Elle faisait des œuvres charitables avec l'argent qu'elle gagnait ainsi. Rapporté par Bukhârî et Muslim

Elle était extrêmement généreuse et distribuait aux nécessiteux tout ce qu'elle possédait.
Elle était très pieuse et jeûnait beaucoup. 'Âïsha   a rapporté : « Je n'ai jamais vu une femme observant mieux sa pratique religieuse que Zaynab, ni une femme plus pieuse, plus sincère dans ses paroles, meilleure envers ses proches, plus généreuse dans ses aumônes et dans sa dépense d'elle-même pour faire l'aumône et se rapprocher du Tout Puissant. » Rapporté par Muslim مسلم
Elle mourut pendant le califat de 'Umar, en l'an 20 de l'Hégire, âgée d'environ 57 ans.

9-  جويرية بنت الحارث  Juwayriya bint al-Harith  608 -676

Elle était la fille de الحارث بن أبي ضرار  al-Harith ibn Abi Dirar, le chef de la tribu بنو المصطلق Banu Mustaliq , sous-clan des  بنو خزاعة Banu Khuza'a, descendant de أَزْد Azdi et de قَحْطَانِي Qahtani sud Arabie . Ils occupèrent le territoire de Qadid, au bord de la mer Rouge, entre Djeddah et Rabigh.  
Les Banu al Mustaliq, alliés aux Quraish de La Mecque, ont fait l'objet d'une attaque de la part des musulmans lors de la bataille contre les Banu Mustaliq غزوة بني المصطلق ghazwat bani almustalaq au mois de Sha'ban de l'an 626 soit l'an 5 Hégire ou en décembre 627, soit le 8è mois deشعبان  Sha'ban  mois de  la 6è année  l'Hégire).connu par le jour d'Al-Muraisi' يوم المريسيع  Youm al Muraisi  .
La force musulmane a rencontré les Banu Mustaliq au combat à un point d'eau appelé al-Muraysi' et les a vaincus solidement, emmenant en captivité le chef Mustaliq, al-Harith dont se trouvait sa fille, Juwayriya. Elle tomba d'abord parmi le butin de ثابت بن قيس الشماس  Thabit ibn Qyas Al-Shammas  compagnon du Prophète. Troublé par cela, Juwayriya demanda à Muhammad  de faire preuve de mansuétude. Muhammad a proposé de l'épouser par conséquent, l'a libérée de l'esclavage de Thabit ibn Qyas Al-Shammas  et en échange de la libération de 100 prisonniers que ceux-ci se convertissent à l’obéissance de l’obédience  ٱلْإِسْلَـٰم al’Islam, en guise de compensation ce qui eut pour par conséquence l’amélioration de la condition de sa tribu capturée.
Juwayriya était mariée à son cousin مسافع بن صفوان بن أبي الشفر Musafa' bin Safwan bin Abi Al-Shafar, qui a été tué dans cette bataille,
Elle vécu mariée avec le Prophète jusqu’à sa mort en 632 soit environ 5 à 6 ans
Juwayriya a été décrit comme étant très belle et raffinée:

Elle a été élevée dans le luxe, et a tous les raffinements et les grâces d'une princesse. Intelligent et sage, elle a maîtrisé la langue et le style littéraire. Ce fut une réussite très prisé par les Arabes contemporains.
Tous ceux qui ont [Juwayriya] ont été stupéfaits par sa beauté exceptionnelle. Elevé comme elle l'avait été dans l'une des familles les plus éminents de l'époque, elle n'était pas seulement belle, mais gracieux, élégant et éloquent.
Quand la femme »de Muhammad  Aisha premier vit, il est dit, elle s'écria que Juwayriyah était« belle comme une fée
Juwayriyah bint Al-Harith a rapporté, la Mère des Croyants: Le Prophète  sortit de mon appartement le matin que j'étais occupé à effectuer la prière de l'aube. Il revint dans la matinée et me trouva assis là. Le Prophète a dit, "Vous êtes toujours dans la même position que je vous ai quitté. J'ai répondu par l'affirmative. Ensuite, le Prophète a dit:
"J'ai récité quatre mots trois fois après que je vous avais laissé Si ceux-ci sont à peser contre tout ce que vous avez récité depuis le matin, ceux-ci seront plus lourd s'agit..:

سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته

Subhan Allahi wa-bihamdihi, `Adada khalqihi, wa rida nafsihi, wa zinatah` arshihi, wa Midada kalimatihi
DIEU est exempt de l'imperfection et je commence par Sa louange, autant de fois que le nombre de ses créatures, conformément à son bon plaisir, égale au poids de Son Trône et égal à l'encre qui peut être utilisé dans l'enregistrement des mots ( pour Sa louange). "-musulman

 Elle est morte à l'âge de soixante-huit ans en 676 elle fut enterrée avec les autres épouses du Prophète dans Jannatul Baqi

10- رُمْلَة بِنْت أَبِي سُفْيَان Rumleh bint Abi-Sufyan connu par أُمّ حَبِيبَة Um Habiba vers 594 vers 666

Oum Habiba, était la fille de  صفية بنت أبي العاص Safiyyah bint Abi al-'As et de أَبُو سُفْيَان بِن حَرْب Abū Sufyān ibn Ḥarb, ennemi acharné de Muhammad, qui dépensait  une grande partie de sa grande fortune en s’opposant aux musulmans, c’est lui qui conduisit les armées de Quraïch contre les musulmans les obéissant dans l’Obédience  dans toutes les principales  batailles, notamment la bataille de Badr غَزْوَةُ بَدْرٍ ġazwatu Badr 13 mars 624  2è année de l'Hégire, celle de Ouhoud  غزوة أحد ḡazwa ʾUḥud , et celle de la bataille de la Tranchée غَزوة الخَندَق  ġazwa al-ḫandaq à quelques kilomètres de يَثْرِب Yathrib  la future Médine المدينة Al-MadīnaMars - Avril 627soit le Shawwal, de la 5è année de l’Hégire.
Umm Habiba était  la veuve de  عبيد الله بن جحش 'Ubaydallāh bin. Jahsh dont sa soeur de زينب بنت جحش Zaynab bint Jaḥsh (future épouse du Prophète), avec qui elle avait émigré en Abyssinien pour être sous la protection du Négus.
Muhammad   signa avec ses ennemis de la Mecque, les Quraïch, un traité de paix mettant fin à l'état de guerre entre les deux parties. Dans ce but de réconciliation avec ses anciens opposants Muhammad ayant avait appris qu'elle était devenue veuve envoya une proposition de mariage à Rumleh bint Abi-Sufyan, qui était à l'époque en Abyssinie avec sa fille vivant une vie très simple, dans l'isolement, attendant de voir ce que le décret de DIEU serait pour elle.
Elle s’était déjà convertie à l’Obéissance de l’Obédience ٱلْإِسْلَـٰم l'Islam contre l'avis de son père.
Alors, en 628 un jour, comme Oum Habiba était assise dans sa chambre solitaire, «  étrangère dans un pays étranger loin de son pays et de ces proches », lorsqu’une servante vint frapper à sa porte et dit qu'elle a été envoyée par le Négus et avait un message pour elle.
Le message était que « le Prophète Muhammad   la  demandait  en mariage ».Elle  décida de prendre l'un des  musulmans en Abyssinie comme son tuteur légal  الوكيلwakil, de sorte que la cérémonie du mariage pourrait avoir lieu en Abyssinie, même si elle n'était pas au même endroit que le Prophète. 
deux ans plus tard son père et son fils Abū Sufyān . lors de la conquête de la Mecque décembre 629 -630 embrassèrent  la foi musulmane. أَبُو سُفْيَان بِن حَرْب Abū Sufyān ibn Ḥarb qui devint  le premier calife et roi omeyyade 661 -680.
Elle était mariée au Prophète durant environ 4 années

11-  صفية بنت حيي Safiya bint HouYay  610 - 661/670

Safiya serait née à يَثْرِب Yathrib  la future Médine المدينة. Elle Appartenait à la tribu juive des بنو النضير Banu al-Nadir
صفية Safiya avait été auparavant l'épouse du guerrier juif, rabbin et poète سلام بن مشكم Salaam ibn Mashkam, qui la répudia mort en 628, puis de  كِنَانَة ٱبْن ٱلرَّبِيع   Kinana ibn al-Rabi, chef de la tribu qui aurait incité Muhammad à abandonner la coutume de tourner son visage vers La Mecque قِبْلَة Qiblah  pendant la prière au profit de Jérusalem, comme c'était la coutume dans l'Obéissance dans l'Obédience ٱلْإِسْلَـٰم l'Islam au début ou les croyants musulmans le faisaient.
chapitre 2 ٱلْبَقَرَة al-Baqara  la Vache versets 142 à 150
142 - Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire: "Qui les a détournés de la Direction قِبْلَة Qibla vers laquelle ils s'orientaient auparavant?" - Dis: "C'est à DIEU qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin".

سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Sayaqūlu As-Sufahā'u Mina An-Nāsi Mā Wa Llāhum `An Qiblatihimu Allatī Kānū `Alayhā Qul Lillāhi Al-Mashriqu Wa Al-Maghribu Yahdī Man Yashā'u 'Ilá Şirāţin Mustaqīmin
143 - Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous. Et Nous n'avions établi la Direction قِبْلَة Qibla vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager et qui s'en retourne sur ses talons. C'était un changement difficile, mais pas pour ceux que DIEU guide. Et ce n'est pas DIEU qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car DIEU, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ

Wa Kadhalika Ja`alnākum 'Ummatan Wasaţāan Litakūnū Shuhadā'a `Alá An-Nāsi Wa Yakūna Ar-Rasūlu `Alaykum Shahīdāan Wa Mā Ja`alnā Al-Qiblata Allatī Kunta `Alayhā 'Illā Lina`lama Man Yattabi`u Ar-Rasūla Mimman Yanqalibu `Alá `Aqibayhi Wa 'In Kānat Lakabīratan 'Illā `Alá Al-Ladhīna Hadá Allāhu Wa Mā Kāna Allāhu Liyuđī`a 'Īmānakum 'Inna Allāha Bin-Nāsi Lara'ūfun Raĥīmun

148 - A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, DIEU vous ramènera tous vers Lui, car DIEU est, certes Omnipotent.

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

Wa Likullin Wijhatun Huwa Muwallīhā Fāstabiqū Al-Khayrāti 'Ayna Mā Takūnū Ya'ti Bikumu Allāhu Jamī`āan 'Inna Allāha `Alá Kulli Shay'in Qadīrun

En 629, lors de la bataille  de Khaybar  غَزْوَة خَيْبَر ghazwa Khaybar 628-629  l'an 7 de l'Hégire située à 150 kilomètres de Yathrib,qui  s'est terminée par la reddition des Juifs de Khaybar,  كِنَانَة ٱبْن ٱلرَّبِيع   Kinana ibn al-Rabi fut exécuté ceux qui ont survécus ont ensuite été autorisés à rester dans la région à condition qu'ils donnent la moitié de leurs produits aux musulmans, ils vont rester protégés ainsi dans la région avec le statut de protégé par un pacte ذمّي dhimmis
 Safiya bint Ho-Yay fut capturée Muhammad  l'affranchit et lui proposa de l'épouser ; elle accepta. Des érudits pensent qu'il l'épousa comme gage de réconciliation avec cette tribu juive et en signe de bonne volonté 
Muhammad  convainquit Safiya de se convertir à l’obéissance de l’obédience ٱلْإِسْلَـٰم al Islam et l'épousa .
Après son entrée dans la maisonnée de Muhammad, Safiya se lia d'amitié avec Aïcha et Hafsa. Mais quand les autres femmes de Muhammad   dirent du mal des origines juives de Safiya, Muhammad intervint, et dit à tout le monde que « le mari de Safiya est Muhammad,  son père est Aaron, et son oncle est Moïse », en référence à des prophètes révérés par l’Obéissance de l’Obédience ٱلْإِسْلَـٰم al'Islam.
Note Sallam faisait partie des rabbins qui ont débattu avec Muhammad. À une occasion, il a demandé : « Est-il vrai que [la Révélation Récitée al Qu’ran] est la vérité venant de DIEU ? Pour notre part, nous ne voyons pas que cela soit arrangé comme l’est la Torah. Muhammad a protesté que la Révélation Récitée al Qu’ran pouvait être trouvé dans la Torah et que ni les hommes ni les djinns n’auraient pu le contrefaire ; et les Juifs le défièrent : « Faites-nous descendre du Ciel un livre qui démontrera clairement son identité [par sa similitude avec la Torah], sinon nous en produirons un comme [la Révélation Récitée al Qu’ran]. »
Le mariage avec Safiyah avait probablement une signification politique, puisqu'il contribua à réduire les hostilités entre tribus.

Les autres étaient des mariages avec des veuves de ses compagnons qui étaient morts au combat. Elles avaient besoin d'une protection ». La décision de Muhammad d'épouser Safiyah était un grand honneur pour elle, selon ce que dit l’écrivain écrivain, journaliste et homme politique égyptien  محمد حسين هيكل Muhammad Husayn Haykal auteur « Vie de Muhammad حياة محمد Ayat Muhammad page page 366 à 370  édité en  1935 : « le Prophète lui accorda la liberté et l'épousa, suivant les exemples de grands conquérants qui épousèrent les filles et les épouses des rois qu'ils avaient déposés, en partie pour atténuer leur tragédie, et en partie pour préserver leur dignité » En épousant Safiyah, Muhammad   avait sans doute en vue de mettre fin à l'inimitié que les tribus Juifs avaient à son encontre et à leur hostilité contre  l’Obéissance de l’Obédience  ٱلْإِسْلَـٰم al'Islam.
Lien : http://file:///C:/Users/baudr/Downloads/حياة_محمد.pdf
Safiyah était une humble et pieuse croyante. Ibn Kathir dit d'elle : « Elle était une des meilleures femmes dans son adoration, sa piété, son ascétisme, sa dévotion et sa charité ». Safiyah était une femme très charitable et généreuse. Elle avait l'habitude de distribuer tout ce qu'elle avait pour l'amour d'Allah, au point qu'elle donna une maison qu'elle possédait alors qu'elle vivait encore.
12-  مَيْمُونَة ٱبْنَت ٱلْحَارِث ٱلْهِلَالِيَّة  Maymunah bint al-Harith al-Hilaliyyah son vrai nom  بَرَّة بِنْت ٱلْحَارِث Barra bint al-Harith  594- 674

Son mariage avec Muhammad prend place vers 629, alors qu'elle devait avoir 27 ans
 Ce mariage avait pour but de renforcer les liens avec le clan de son père, الحارث بن حزنAl-Harith ibn Hazn de la tribu Hilali  بنو هلال,  Banū Hilāl de La Mecque  Sa mère était هند بنت عوف Hind bint Awf également connue sous le nom de خولة  Khawla originaire d’Himyariبن حمير  probablement de سبأ saba au Yémen
En l'épousant, Muhammad  put se sentir plus proche de ses adversaires Comme les mecquois ne lui permirent pas de rester plus longtemps, Muhammad quitta la ville, prenant بَرَّة  Barra avec lui. Il l'appela مَيْمُونَة maymouna, qui veut dire bénie/ De bon augure, car son mariage avec elle eut lieu alors que pour la première fois depuis sept ans il put rentrer dans sa ville natale, la Mecque.

13 مارية القبطية Maria al-Qibtiyya

Sa date de naissance nous est inconnue décès 637
nommée le DON D'ÉGYPTE
Maria, la copte (Chrétienne Egyptienne) Son père, était copte et sa mère aussi. Après sa première enfance, au début donc de sa jeunesse, elle alla résider, avec sa soeur Sérine, dans le palais de المقوقس Muqawqis, dernier préfet d'Égypte à Alexandrie, aussi nommé « Kirolos, chef des Coptes ». Elle vivait en ce lieu quand elle entendit parler d'un Prophète, habitant la Presqu'île arabique, qui appelait à une nouvelle religion céleste. Elle se trouvait dans le palais quand حَاطِبَ بْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ Hatib Ibn Abi Balta'a compagnon du Prophète vint en délégation, porteur d'un message au roi. Celui-ci entra et remit la lettre en question. Après : Au nom de DIEU le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, la lettre appelait à embrasser l'Obéissan ce dans l’Obédience ٱلْإِسْلَـٰم  al-Islam. Le roi lut le message, le plia avec soin et le plaça dans un étui qu'il remit à l'une de ses servantes. Ensuite, il se tourna vers Hatib et lui demanda de lui parler de ce Prophète et de le décrire. A la fin de l'exposé de l'émissaire du Prophète, il dit à حَاطِبَ Hatib :Je savais qu'il restait encore un Prophète à envoyer. Je pensais qu'il allait se manifester dans le الشَّام Shâm (Syrie Palestine) car c'est dans cette région que les Messagers sont issus.
Elle fut  envoyée à Muhammad en cadeau AVEC SA SŒUR Sérine de la part de المقوقس Muqawqis, L'arrivée de Maria et de sa soeur eut lieu en l'an 7 de l'Hégire
Elle donna à Muhammad  Ibrahim ابراهيم  troisième fils de Muhammad né en 629 décédé vers 630-631 (16, 17 ou 18 mois). Pour certains, elle était une concubine de Muhammad. Pour d'autres, Muhammad    l'épousa dès qu'il la reçut. Elle est considérée comme une mère des croyants.
Maria ne s'est jamais mariée après la mort de Muhammad  en 632, et mourut cinq ans plus tard jusqu’en 637..

 NOTES complémenaires

Tous les mariages furent contractés après l'Hégire, excepté deux, dont celui avec Khadidja bint Khuwaylid, première épouse de Muhammad et qui eut un rôle très important pour son époux.

Muhammad sur Lui le salut et la paix de DIEU et sa famille que DIEU les agréés vivaient dans des appartements mitoyens à la mosquée de Médine. Ces appartements étaient très petits : environ 1,7 mètres sur 2,3 mètres. La hauteur du plafond était de la taille moyenne d'un homme. Les couvertures servaient de rideau pour fermer les portes. أنس بن مالك Anas bin Malik ^{(612-712) compagnon صَحَابِيٌّ ṣaḥābiyy du Prophète}  affirme selon un  حديث hadith/propos que « le Prophète avait l'habitude de visiter toutes ses femmes au cours d'une tournée, le jour et la nuit ; elles étaient onze ». Bien que les épouses de Muhammad eussent un statut spécial de mères des croyants, il ne leur permettait pas d'user de ce statut pour obtenir un traitement de faveur en public.

Des أحاديث ʾaḥādīṯ, /propos rapportent des disputes entre Muhaùmad et ses femmes. Il y eut notamment une altercation (l'Authentique de Boukhari, Tome1: chapitre 5:268) Véridique de al Boukhari  الجامع الصحيح Sahîh Al-Boukhârî 

Etrait :-Un jour où elles lui demandèrent de l'argent. Muhammad ne céda pas, mais dans son exaspération, il refusa de les voir pendant un mois. Il leur proposa à chacune de divorcer, mais finalement elles préférèrent rester avec lui.

Par ailleurs, Muhammad avait également deux esclaves devenues femmes épouses ( Maria et Rayhana) avec qui il a pu avoir des relations conjugales.

بن كثير Ibn Khatir cite 25 esclaves femmes appelées مِلكلمَن milkeliman

Les esclaves féminines non prises comme concubines seront toutes affranchit par le Prophète

خَدِيجَة بِنت خُوَيلِد الطَّاهِرَة  Khadidja bint Khuwaylid  née vers 556/561 décédée vers 619

Khuwaylid at-Tāhira, Khadija fille de Khuwaylid la Pure طاهِر Tāhir, pur Khadija signifie « l'enfant précoce, la prématurée ». (née vers 555-619 à La Mecque) est la première épouse du Prophète de l'islam Muhammad. Elle est considérée dans l’islam comme la mère de tous les musulmans

Son père était  خويلد بن أسد Khuwailed bin Assad était l'un des seigneurs de Quraysh et l'un des personnages des plus riches de La Mecque, sa mère était  فاطمة بنت زائدة Fatima bint Zaeda. Il est dit qu'elle est une riche commerçante, peut-être issue d'une famille chrétienne massîhiyyûn المسيحيين ^{(D’après Ibn Ishâq,)} nassârâ ناصرا, terme qui est mentionné dans la Révélation Récitée القُرْآن  Al-Qu'ran, elle était membre de l'importante tribu Mecquoise des  بَنُو أَسَدْ Banu Asad, de la famille des  بنو هاشم Banū Hāshim branche des قُرَيْشٌ Quraych .

Deux fois veuve  de Abū Hāla Hind ibn al-Nabbāsh de Tamīm  ils auront 1 garçon: Hind et une fille. Ce mariage se termine par un divorce et de  Atīq b. 'Ābid de Makhzūm Ils auront une fille  Hind

 D'après Ibn Ishaqابن إسحاق    son cousin Waraqa ibn Nawfal    ورقة بن نوفل était peut être nestorien. Elle engage le jeune Muhammad qui s'était fait remarquer par son intégrité pour conduire son commerce caravanier vers la Syrie. Il devient vite son homme de confiance, et elle lui propose le mariage, qu'il accepte en 595. Elle avait alors 40 ans et lui 25.

À 25 ans, Muhammad épousa la femme la plus riche et l'une des  plus puissante de la Mecque, Khadîdja, dont il était un caravanier. Il l'avait impressionnée par son talent de caravanier et de marchand. Elle avait plus de 40 ans, et déjà plusieurs enfants.  Ce mariage, le premier de Muhammad , semble avoir été heureux, même si les deux familles semblent avoir eu du mal à accepter cette union. C'est le premier cousin de Khadîdja,  ورقه بن نوفل Waraqa ibn Nawfal, qui soutint ce mariage. Il eut un rôle important dans la vie de Muhammad. Le Prophète pouvait compter sur Khadîdja à plusieurs titres, jusqu'à sa mort 25 ans plus tard.

De cette union ils  eurent six enfants que DIEU l'Unique soit satisfait d'eux رضي الله عنه Radi Allâhu 'Anhou : deux garçons, قَاسِم Qasim  ^{(598-601) "surnommé le bon الطَيِّب al-Ṭayyib"} et عَبْد ٱللَّٰه  Abd-Allah ^{(611-615) "surnommés le pur الطَاهِر al-Ṭahir"},* et quatre filles:

زَيْنَب Zaynab ^(599-629) qui épousa أبو العاص بن الربيع Abou al-Aas ibn al-Rabi' compagnon ^{صَحَابِيٌّ ṣaḥābiyy} du Prophète ^{( dont leurs fille أمامة Oumama, épousa le futur calife عَلِي إِبْن أَبِي طَالِب ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib  peu après la mort en août 632 de sa tante  فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء Fāṭimah az-Zahrāʾpuis en seconde noce المغيرة بن نوفلAl-Mughira ibn Nàwfa après l'assassnat de عَلِيʿAlī )},

   رُقَيَّة Ruqaiya ^{(601-624 )},Selon certaines sources, elle serait la plus âgée de ses filles. Elle se marie,avec عتبة بن أبي لهب Utbah ibn Abu Lahab après son divorceen aout 610 elle épouse  عُثْمَان إِبْن عَفَّان ʿUthmān ibn ʿAffān avec qui elle s'exile en Abyssinie ou fait l'Hégire. Elle est morte avant son père, durant la campagne de Badr. Elle eut un fils عبدالله Abdullah né en Abyssinie  ^(620-625) , mort en bas âge blessé par un coq qui lui perça l'œil; ce qui le rendit infirme. Il mourut au mois Décembre 625  جمادى الثانية Joumada ath-thania, à Medine et il fut enterré à جنة البقيع Janna Al Baqi. Muhammad a dirigé les prières funéraires.

  أُمّ كُلْثُوم Umm Kulthum ^{(603/604- 630)}  qui épousa un des fils de أبو لهب  Abu Lahab ^{demi-oncle paternel de Muhammad}  dont elle aurait divorcé rapidement pui elle se maria à  عُثْمَان إِبْن عَفَّان, ʿUthmān ibn ʿAffān, successivement époux et veuf de sa sœur رُقَيَّة Ruqayya.  

 فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء Fāṭimah az-Zahrāʾ qui épousa عَلِي إِبْن أَبِي طَالِب ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib cousin du Prophète. Les deux garçons moururent tous deux très jeunes. Pendant sa vie commune avec Muhammad, Khadidja acheta l'esclave  زيد بن حارثة Zayd ibn Harithah, qui fut ensuite adopté par Muhammad

*il exites des dates différentes pour les garçons selon les historiens musulmans 

Selon Tabari, le père de Khadija refusa le mariage de sa fille avec Muhammad car il était trop pauvre pour elle. Khadija utilisa alors la ruse. Elle invita son père à un festin, auquel elle convia Muhammad,et fit en sorte que son père y boive de l'alcool. (a cet époque il n'y avait pas encore d'interdiction de la Révélation récitée القُرْآن al Qu'ran   a ce sujet .Le père de Khadija s'enivra et Abu Talib (oncle de Muhammad et de Khadija) en profita pour demander la main de Khadija au nom de Muhammad Le père ivre accepta, et on célébra le mariage très vite. À son réveil, le père de Khadija réalisa son erreur, mais il était trop tard car le mariage avait été conclu devant de nombreux témoins de La Mecque

 " طبری  Tabari Les chroniques  تاريخ tarikh   tome II; Muhammad, sceau des prophètes, 354 à 358-359"

  ابن كثير Ibn Kathirque les auteurs ne sont pas d'accord entre eux, au sujet de l'âge de Khadija. Certains disent qu'elle serait morte à 50 ans (et non à 65 ans). Cela annulerait donc sa différence d'âge avec Muhammad . D'autres auteurs disent qu'elle avait environ 35 ans à son mariage avec Muhammad, en 595 " ibn Kathir, As-Sîra,  ابن كثير السيرة La biographie du Prophète Muhammad., Editions Universel, 2012, p 957 p.,  174-175"

*Ibrahim ابراهيم  troisième fils de Muhammad né en 629 décédé vers 630-631 et de sa mère Maria ميريام la copte Chrétienne Egyptienne épouse du Prophète)

سَوْدَةُ بنت زَمَعَةَ بن قيس العامرية  Sauda bint Zemaʿa bin Qais Al-Amiriyah vers 589*⁶⁰⁰ -673/674

  Elle faisait partie d'une tribu de Quraych du côté de son père et était liée à يَثْرِب Yathrib  la future Médine المدينة Al-Madīna du côté de sa mère

À la mort de Khadidja, Muhammad devint veuf. Avant qu'il quitte la Mecque pour Médine, Khawlah bint Hakim lui suggéra d'épouser Sauda bint Zemaʿa, qui fut très éprouvée après qu'elle devint musulmane. Avant sa conversion, سودة  Sauda était mariée à un cousin paternel nommé سكران بن عمرو As-Sakran bin ‘Amr, et avait cinq ou six enfants de ce mariage.

Il y a des désaccords dans la tradition musulmane si Muhammad épousa d'abord Sauda ou Aïcha. Selon un décompte, il épousa  Sauda au mois de chawwal alors qu'elle avait 55 ans*, dans la dixième année de son activité Prophétique, vers 630  après la mort de Khadidja. À peu près à la même période, Aïcha se fiança à lui.

*pour certains elle aurait l'âge d'environ 30 ans ce qui remmen sa naissance vers l'an 600

Sauda vieillissant (peut-être aussi après le mariage avec Umm Salama), à cause de son grand âge, Sauda offrit de donner sa nuit à Aïcha, expliquant qu'elle « était âgée, et qu'elle ne s'occupait pas des hommes; son seul désir était de voir le Jour du Jugement comme une des femmes de Muhammad.  Certains historiens musulmans  disent que cette histoire est à l'origine du verset 128 du chapitre 4 ٱلنِّسَاء    an-Nisāʾ les Femmes »

chapitre 4 ٱلنِّسَاء  an-Nisāʾ les Femmes verset 128

-Au cas où une femme constate de la part de son mari une attitude hostile ou un certain refroidissement,  ^{craint de son mari abandon ou indifférence} il n'y a aucun inconvénient à ce que les deux époux s'ingénient à trouver une formule qui leur permette de se réconcilier, car rien ne vaut la réconciliation, étant donné que l'égoïsme est inhérent à la nature humaine. Sachez que si vous faites preuve de générosité et de piété, DIEU en sera parfaitement Informé de ce que vous faites !

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً

Wa 'Ini Amra'atun Khāfat Min Ba`lihā Nushūzāan 'Aw 'I`rāđāan Falā Junāĥa `Alayhimā 'An Yuşliĥā Baynahumā Şulĥāan Wa Aş-Şulĥu Khayrun Wa 'Uĥđirati Al-'Anfusu Ash-Shuĥĥa Wa 'In Tuĥsinū Wa Tattaqū Fa'inna Allāha Kāna Bimā Ta`malūna Khabīrāan

D'autres comme Rachid Rida estiment au contraire que ce lien ne repose pas sur des éléments fiables.

Après la mort du Prophète Muhammad, Sawdah et d'autres épouses recevaient chaque année un don d'argent du califat, qu'elle dépensait en charité. Sawdah, Aisha, Hafsa et Safiyya sont toujours restées très proches.

عائشة بنت أبي بكر   Aïcha bint Abu Bakr 614 -678

Aïcha était la fille d'un ami très cher de Muhammad, أبي بكر Abu Bakr. Elle était initialement fiancée à جبير بن مطعم Jubayr ibn Mut'im, compagnon du Prophète réputé pour ses connaissances en généalogie  dont le père مطعم بن عدي Mut'im ibn 'Adi , bien que païen, était proche des musulmans. Quand Khawlah bint Hakim suggéra à Muhammad d'épouser Aïcha après la mort de Khadidja, sa première épouse, l'engagement précédent de marier Aïcha à Jubayr Ibn Mut'im fut rompu par commun accord. Aïcha avait alors 6 ans. Elle resta chez ses parents. Elle était la plus jeune et la préférée des épouses de Muhammad que la paix et la prière (bénédiction) de  DIEU soient sur lui  صلى الله عليه و سلم  ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam  . Par ailleurs, Aïcha et Sauda avaient toutes deux des appartements mitoyens avec la mosquée Al-Masjid al-Nabawi.

L'âge de consommation du mariage avec Aïcha est souvent estimé à 9 ans, à l'exception d'Al-Tabari qui rapporte qu'elle avait 10 ans. Des intellectuels musulmans contemporains récusent les sources qui établissent l'âge du mariage et de sa consommation, comme le chef Ahmadiyya Maulana Muhammad Ali. Il écrivit dans la première moitié du 20^e siècle qu' il n'y a pas le moindre doute qu'Aïcha avait au moins 9 ou 10 ans lors de ses fiançailles, et 14 ou 15 ans à l'époque du mariage », voire 19 ans. Deux questions distinctes se posent à ce sujet. Tout d'abord, qu'en fut-il réellement? D'autre part, qu'en a dit pendant plusieurs siècles la tradition musulmane majoritaire ? Question d'autant plus importante que la tradition a une valeur normative en islam sur les points où le Coran ne se prononce pas explicitement

En comparant les différentes sources anciennes, Ruqaiyyah Waris Maqsood   soutient que quoi que la différence d'âge entre Aicha et Muhammad  fût importante et qu'Aicha fut jeune lors de ce mariage, celle-ci ne pouvait chronologiquement pas avoir neuf ans lorsque son mariage fut consommé et qu'il n'existait ni calendrier, ni registres à l'époque confirmant les dates de naissances pour cette période en Arabie, les arabes faisant alors des estimations à partir de dates clés et les uns par rapport aux autres.

D'après ses recherches, consistant en des recoupements chronologiques indirects fondés sur les anciens écrits tels que ceux de طبری Tabari, بن اسحاق  Ibn Ishaq, ou ابن كثير ibn Kathir Aicha aurait eu environ 19 ans (du moins entre 14 ans et 24 ans) lorsqu'elle se maria à Muhammad.

Maqsood précise que d'après l'historien Tabarii طبری , Aicha serait née plusieurs années avant que Muhammad ne prétende à la prophétie (donc Aicha serait née avant 610 et une dizaine d'années après Asmaa une sœur aînée morte centenaire en 696 (donc Aicha devrait être née vers 606). Toujours d'après l'historien Tabari, Aicha aurait déjà été fiancée (promise) à un certain جوبر ابن المعتصم ابن عدي Jobar Ibn Al-Moteam Ibn Oday avant que Muhammad  ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de DIEU soient sur luiprétendit à la prophétie, vers 610. Étant accepté qu'elle s'est mariée vers 625 Aïcha, née avant 610 et mariée vers 625 n'aurait pas pu avoir neuf ans lors de la consommation de son mariage avec Muhammad

رقيَّة مقصود  Ruqayyah Maqsoudné en 1942 savant musulman Anglais,précise enfin qu'Aicha serait décédée à l'âge de 67 ans vers 672 selon la plupart des historiens, il faudrait donc qu'elle soit née vers 605, et ait eu une vingtaine d'années l'année de son mariage, vers 625 La chercheuse conclut qu'Aicha ne pourrait donc pas avoir neuf ans, mais peut-être dix-neuf ans, lorsque fut consommé son mariage avec Muhammad , qui devait à ce moment être âgé d'une cinquantaine d'années

Aïcha est aussi connue pour l'incident du collier : ayant accompagné Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur luià une petite bataille contre les Banu Mustaliq غزوة بني المصطلق ghazwat bani almustalaq en décembre 627, 8e Sha'ban شعبان mois de 6 l'Hégire du calendrier Islamique , Aïcha avait perdu sur le chemin du retour pour la seconde fois son collier de mariage, qui lui était très cher. Cette fois-ci, ne voulant pas importuner le groupe, elle s'esquiva discrètement pour le rechercher, mais quand elle le retrouva, la caravane s'était déplacée. Finalement, elle fut ramenée chez elle par Safouan bin Mu'attal. Des rumeurs se répandirent que quelque chose de fâcheux s'était passé, bien qu'il n'y eut aucun témoin de cela¹. Il y eut des discussions tendues au sein de la communauté. Entre temps, Aïcha était tombée malade, et elle n'était pas au courant de ce qui se passait. Au début, Muhammad  lui-même ne savait que penser, mais il finit par croire les protestations d'innocence d'Aïcha. Finalement, des versets furent révélés qui établirent l'innocence d'Aïcha et condamnèrent les calomnies. Bien que cet épisode fût désagréable pour Aïcha et Muhammad,  il renforça plus tard leur amour et leur confiance

 chapitre  24 ٱلنُّور an-Nūr la Lumière versets 11 à 20

11-Certes, une bande parmi vous a propagé une abominable calomnie. Mais ne croyez pas que cela soit de nature à vous nuire, au contraire, cela constitue un avantage pour vous, car chacun des complices est appelé à répondre de son forfait, alors que l'auteur principal de cette médisance subira, lui, un terrible châtiment.

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

'Inna Al-Ladhīna Jā'ū Bil-'Ifki `Uşbatun Minkum Lā Taĥsabūhu Sharrāan Lakum Bal Huwa Khayrun Lakum Likulli Amri'in Minhum Mā Aktasaba Mina Al-'Ithmi Wa Al-Ladhī Tawallá Kibrahu Minhum Lahu `Adhābun `Ažīmun

12- Quand vous avez entendu cette calomnie, les croyants et les croyantes auraient dû avoir une meilleure opinion d'eux-mêmes et simplement dire : «C'est là une calomnie manifeste !»

لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ

Lawlā 'Idh Sami`tumūhu Žanna Al-Mu'uminūna Wa Al-Mu'uminātu Bi'anfusihim Khayrāan Wa Qālū Hādhā 'Ifkun Mubīnun

13- Que n'ont-ils amené quatre témoins pour appuyer leur accusation? Ne l'ayant pas fait, ils ne sont au regard de DIEU que des menteurs !

لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ

Lawlā Jā'ū `Alayhi Bi'arba`ati Shuhadā'a Fa'idh Lam Ya'tū Bish-Shuhadā'i Fa'ūlā'ika `Inda Allāhi Humu Al-Kādhibūna

14- N'étaient la grâce et la bonté de DIEU envers vous dans ce monde et dans l'autre, vous auriez subi un terrible châtiment en punition de vos commérages

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

 Wa Lawlā Fađlu Allāhi `Alaykum Wa Raĥmatuhu Fī Ad-Dunyā Wa Al-'Ākhirati Lamassakum Fī Mā 'Afađtum Fīhi `Adhābun `Ažīmun

15- et des propos que vous colportiez de bouche en bouche, sans en avoir aucune preuve, croyant que la chose avait peu d'importance, alors qu'elle revêtait une gravité exceptionnelle auprès du Seigneur.

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ

'Idh Talaqqawnahu Bi'alsinatikum Wa Taqūlūna Bi'afwāhikum Mā Laysa Lakum Bihi `Ilmun Wa Taĥsabūnahu Hayyināan Wa Huwa `Inda Allāhi `Ažīmun

16- Que n'avez-vous dit, en entendant ces racontars: «Il ne nous sied pas de tenir de tels propos ! Grand DIEU! C'est une calomnie atroce !»

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ

Wa Lawlā 'Idh Sami`tumūhu Qultum Mā Yakūnu Lanā 'An Natakallama Bihadhā Subĥānaka Hādhā Buhtānun `Ažīmun

17-DIEU vous exhorte à ne plus jamais revenir à une chose pareille si vous êtes croyants.  

يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Ya`ižukumu Allāhu 'An Ta`ūdū Limithlihi 'Abadāan 'In Kuntum Mu'uminīna

18- DIEU  vous expose Ses signes avec clarté. Il est Omniscient, Il est Sage.

وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

 Wa Yubayyinu Allāhu Lakumu Al-'Āyāti Wa Allāhu `Alīmun Ĥakīmun

19- Ceux qui se plaisent à discréditer les croyants subiront des tourments douloureux dans ce monde et dans l'autre, car DIEU sait et vous, vous ne savez pas.

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

'Inna Al-Ladhīna Yuĥibbūna 'An Tashī`a Al-Fāĥishatu Fī Al-Ladhīna 'Āmanū Lahum `Adhābun 'Alīmun Fī Ad-Dunyā Wa Al-'Ākhirati Wa Allāhu Ya`lamu Wa 'Antum Lā Ta`lamūna

20- Et n'étaient la grâce de DIEU envers vous et Sa Miséricorde , vous auriez déjà subi Ses rigueurs, mais Dieu est Plein de clémence et de mansuétude.

وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

Wa Lawlā Fađlu Allāhi `Alaykum Wa Raĥmatuhu Wa 'Anna Allāha Ra'ūfun Raĥīm

21- Ô vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable. Et n'eussent été la grâce de DIEU envers vous et Sa miséricorde, nul d'entre vous n'aurait jamais été pur. Mais DIEU purifie qui Il veut. Et DIEU est Audient et Omniscient.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَإِنَّهُۥ يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Yā 'Ayyuhā Al-Ladhīna 'Āmanū Lā Tattabi`ū Khuţuwāti Ash-Shayţāni Wa Man Yattabi` Khuţuwāti Ash-Shayţāni Fa'innahu Ya'muru Bil-Faĥshā'i Wa Al-Munkari Wa Lawlā Fađlu Allāhi `Alaykum Wa Raĥmatuhu Mā Zakā Minkum Min 'Aĥadin 'Abadāan Wa Lakinna Allāha Yuzakkī Man Yashā'u Wa Allāhu Samī`un `Alīmun

حفصة بنت عمر بن الخطاب Hafsa bint Umar ibn al-Khattab 605- 667

Hafsa bint Umar était la fille du second calife عُمَرُ بْنُ ٱلْخَطَّاب Umar bin Al-Khattab,et de زينب بنت مظعون Zaïnab bint Mazoune, l'un des plus redoutables soldats de Muhammad.

Pendant la guerre des musulmans contre la Mecque, de nombreux musulmans furent tués, laissant derrière eux des veuves et des orphelins

Son premier mari est  خنيس بن حذافة Khouneïs ibn Hudhafa compagnon du Prophète . Elle émigra à Médine avec celui-ci. Ce dernier meurt selon les sources à la bataille de Badr  غَزْوَةُ بَدْرٍ ġazwatu Badr 13 mars 624  2è année de l'Hégire(selon Ibn Sa'd,) ou durant celle d'Uhud غزوة أحد ḡazwa ʾuḥud) en 625 (selon Ibn Hajar). Pour Ibn Qutayba, celui-ci meurt bien plus tard

 Muhammad  l'épousa en l'an 3 de l'Hégire 625 de notre ère, alors qu'elle devait avoir 18 ans.

Comme elle était proche en âge d'Aïcha, la jeune épouse Hafsa fut accueillie dans sa maisonnée. Sauda, qui était beaucoup plus âgée, avait pour elle ainsi que pour Zaynab  une bienveillance maternelle. Ibn Sa'd raconte qu'ils divorcèrent avant de se remettre ensemble.

Cet épisode est lié, pour les exégètes à l'interprétation du verset 3 du chapitre 66 ٱلتَّحْرِيْم at-Taḥrīm l'Interdiction  qui raconterait une indiscrétion commise par l'une de ses femmes.

3- Lorsque le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses et qu'elle l'eut divulgué et que DIEU l'en eut informé, celui-ci en fit connaître une partie et passa sur une partie. Puis, quand il l'en eut informée elle dit: "Qui t'en a donné nouvelle?" Il dit: "C'est l'Omniscient, le Parfaitement Connaisseur qui m'en a avisé".

وَإِذْ أَسَرَّ ٱلنَّبِىُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَٰجِهِۦ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِۦ وَأَظْهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُۥ وَأَعْرَضَ عَنۢ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتْ مَنْ أَنۢبَأَكَ هَٰذَا قَالَ نَبَّأَنِىَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْخَبِيرُ

Wa 'Idh 'Asarra An-Nabīyu 'Ilá Ba`đi 'Azwājihi Ĥadīthāan Falammā Nabba'at Bihi Wa 'Ažharahu Allāhu `Alayhi `Arrafa Ba`đahu Wa 'A`rađa `An Ba`đin Falammā Nabba'ahā Bihi Qālat Man 'Anba'aka Hādhā Qāla Nabba'aniya Al-`Alīmu Al-Khabīru

Note :Ce passage de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran  (versets1 -Ô Prophète! Pourquoi, en recherchant l´agrément de tes femmes, t´interdis-tu ce que DIEU t´a rendu licite? Et DIEU est Pardonneur, Très Miséricordieux.à 3 ^{voir ci-dessus}) est allusif et est composé d'éléments épars (le verset 3 n'est pas lié au verset 2 - DIEU vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. DIEU est votre Maître; et c´est Lui l´Omniscient, le Sage )

Selon la majorité des traditions, Hafsa est morte en 665. Selon des traditions chiites, elle aurait vécu jusqu'à la fin du califat d'Ali. Pour Ibn Qutayba, elle mourut durant celui d'Uthman.

Selon les récits traditionnels, durant le califa de Abū Bakr ^(632-634) qui serait premier compilateur de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran.

À la suite de la bataille d’Al-Yamâmah contre  مسيلمة بن ثمامة من بني حنيفة  Musaylama ibn Thimâma min Bani Hanifa, au cours de laquelle près de 1 200 musulmans dont 39 grands Compagnons et 70 maîtres-récitateurs Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran perdent la vie Sur les conseils d'Umar ibn Khatab  et craignant la disparition des témoins et mémorisateurs de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran, il aurait chargé l'un des scribes du  Prophète Muhammad , زيد بن ثابت بن الضحّاك الأنصاري Zayd ben Ṯābit Zaid  ben Al-Dahhak Al-Ansari,  originaire de Bosra, scribe personnel de Muhammad en qui celui-ci avait entière confiance ,de mettre par écrit sur des feuillets صُحُف Suhuf les versets mémorisés. Ceux-ci auraient été remis au calife puis transmis à sa mort à sa fille Ḥafṣa, l'une des veuves de  Muhammad.

Sous le calife Othman, des divergences dans la récitation de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran seraient apparues. Ce dernier aurait alors décidé de réunir l'ensemble des sourates en un ouvrage, manuscrit -codex  مُصْحَفْ mushaf. Pour ce faire, il demande à Hafsa de lui faire parvenir ses feuillets de la Révélation Récitée القُرْآن al Qu'ran qu'elle garde depuis la mort d'Abû Bakr et fait préparer alors plusieurs copies. 

زَيْنَب بِنْت خُزَيْمَة   625/626 -595  Zaynab bint Khuzayma  

Zaynab bint Khuzayma également connue sous le nom de "Mère des pauvres أم المساكين Umm al-Masākīn" à cause de sa grande charité et de sa grande gentillesse. Elle devint en 624 veuve de عبيدة بن الحارث  'Ubaydah bin al-Hārith de la tribu de al-Muttalib , frère de lait de Muhammad. compagnon du Prophète  décédé lors de la Bataille de Badr  غَزْوَةُ بَدْرٍ ġazwatu Badr contre la Mecque. 

Il existe des rapports contradictoires quant à savoir si Zaynab était « belle » et a refusé de nombreuses offres de mariage ou si elle a été évitée. Cependant, en février 625, son cousin قبيسة Qubaysa (frère de son premier mari) s'arrangea pour qu'elle épouse Muhammad, qui lui donna une dot de 400 dirhams ou 12½ aowqiyas. C'était environ un mois après son mariage avec Hafsa bint Umar.

Elle épousa  le Prophète en l'an 4 de l'Hégire (626 .).  . Zaynab étant à peu près du même âge qu'Aïcha, comme Hafza, elle fut aussi accueillie dans sa maisonnée. Zaynab tomba malade et mourut 8 mois après son mariage. Elle avait 30 ans à cette époque, et Muhammad 56 ans.

 Elle fut enterrée au cimetière جنة البقيع al Janna al-Baqiʿ à Médine

.

  هند بنت أبي أمية أم سلمة Umm Salama Hend bint Abu Ummayah  entre 580/596 - 680 /683

  هِنْد ابِنْت أَبِي أُمَيَّة Hind ʾibnat ʾAbī ʾUmayya, mieux connu sous le nom de  أُم ّ سَلَمَة Umm Salamah ou de هِنْد ٱلْمَخْزُومِيَّة Hind al-Makhzūmiyya

Âgé de 56 ans Muhammad décide de prendre pour épouse l'ex-conjointe de son frère de lait Hind qui est âgé de 34 ans. Le mariage durera au total 7 ans

Elle était la fille de بو أمية حذيفة بن المغيرة Abu Umayya Huzaifa bin Al Mughira et de عاتكة بنت عامر بن ربيعة 'Atikah bint 'Amer bin Rabi'ah. 
Elle était mariée à أَبُو سَلَمَة عَبْد ٱلله ٱبْن عَبْد ٱلْأَسَد Abou Salamah Abdullah bin Abdul Assad,cousin et frère adoptif de Muhammad et حَمْزَة إبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب Hamza ibn Abd al-Muttalib par l'intermédiaire de leur mère adoptive ثويبة Thuwaybah, cousin germain et frère de lait de Muhammad. Ils s'étaient tout deux convertis à l'Obéissance de l'Obédience ٱلْإِسْلَـٰم al- Islam très précocement, si bien qu'ils durent émigrer en Abyssinie pour fuir la persécution des quraish. Dès qu'ils apprirent qu'Omar ibn al-Khattâb et Hamza ibn Abd al-Muttalib s'étaient aussi convertis et que l'islam gagnait en puissance à La Mecque, ils décidèrent de rentrer. Mais peu après ils durent encore émigrer vers Médine qui fut une épreuve de plus pour Oum Salamah : son fils était retenu contre sa volonté à La Mecque et son mari était à Médine. Son mari participa à la bataille de Badr et d'Uhud, à la suite de laquelle il décéda peu de temps après du fait de ses séquelles. Les musulmans étaient désolés de sa situation car elle n'avait plus que son fils comme réconfort ; de ce fait elle était appelée «l'oeil des arabes عين العرب Ayyin al-Arab », celle qui avait perdu son mari. Après sa période d'attente  العدة iddah suite au deuil (trois mois et dix jours) terminée, Abou Bakr et de Omar lui demandèrent sa main, elle déclina mais accepta celle du Prophète : son invocation de trouver un homme meilleur que son défunt mari fut exaucée. 

  Umm Salamah a accompagné le Prophète dans un certain nombre de batailles. En 628 Muhammad il a pris son avis le jour du Traité d'Houdaybiya صلح الحديبية , Elle lui a conseillé de ne parler à personne jusqu'à la fin des pourparlés « Elle était décrite comme ayant « une opinion correcte et un esprit mûr.. » ce Traité  fut un pacte signé entre Muhammad et les autorités Mecquoises, qui devaient permettre au Prophète  et à ses fidèles de se rendre en Pèlerinage à La Mecque pendant trois jours l'année suivante Ce Traité fu rompu par les Qu(raish de la Mecque en en janvier 630 qui décida Muhammad  de conquérir la ville . Après la mort du Prophète, les Compagnons lui posaient des questions sur les hadiths du Prophète, et elle a raconté 378 hadiths, selon Baqi. Ibn Mukhlid a inclus treize hadiths convenus, Al-Bukhari seul en avait trois et Muslim en avait treize, car Al-Dhahabi a cité pour elle 380 hadiths dans son Musnad. Elle a raconté le hadith directement du Prophète et l'a raconté sous l'autorité d'Abu Salama et de Fatima Al-Zahra, et de ses deux fils : Omar. bin Abi Salamah et Zainab bint ont rapporté d'elle, Abi Salamah, son frère Amer bin Abi Umayyah, son neveu Musab bin Abdullah bin Abi Umayyah et un certain nombre de compagnons et de disciples.

Elle décéda en l'an 680 de notre ère soit 62 Hégire étant la dernière femme du Prophète à quitter ce monde, elle rapporta un nombre élevé de hadiths  et fut enterrée dans le cimetière بقیع الغرقد Baqi al-Gharqad جنة البقیع Jannat al-Baqi à Médine.

ريحانة بنت زيد  Rayhana bint Zaid 590 - 631‎

 Rayhana bint Zaid   femme juive de la tribu بنو النضير Banu Nadir,mariée à Abdulhakem, un homme de la tribu juive des بنو قريظة  Banu Qurayza. Elle faisait partie du butin de la victoire contre la tribu de Banu Qurayza.

Selon Ibn Ishaq, Muhammad choisit Rayhana comme esclave de guerre جاريا jarya et  lui a offert le statut de devenir sa femme si elle a accepté l'Obéissance de l'Obédience ٱلْإِسْلَـٰم al- Islam , mais elle a refusé. « L’Apôtre lui proposa le mariage et de mettre un voile sur elle, mais elle dit : « Non, laisse-moi en ton pouvoir, parce que cela sera plus simple pour toi et pour moi. »  Alors, il la laissa dans cette situation ». Rayhana reste attachée au judaïsme. Cependant, après un certain temps, elle décide de se convertir à l'Obéissance de l'Obédience ٱلْإِسْلَـٰم al- Islam. Muhammad peut alors l'affranchir et l'épouser

 Selon son récit, même si Rayhana est dit d'avoir plus tard converti à l'Obéissance de l'Obédience ٱلْإِسْلَـٰم l'Islam, elle est morte comme une esclave.

ابن سعد Ibn Saad écrit et cite Waqidi qu'elle a été affranchi mais épousa plus tard par Muhammad.  Selon Al-Halabi, Muhammad a épousé et  lui a donnéune  dot . Il est en outre rapporté que, lors de son mariage, elle a refusé de porter le hijab , provoquant une rupture entre lui et Muhammad.  Le couple plus tard réconciliés. Ibn Hajar cite une description de la maison que Muhammad  a donné à Rayhana après leur mariage de l'histoire de Muhammad Ibn al-Hassam de Médine.

Dans une autre version, Hafiz Ibn Minda écrit que Muhammad mis Rayhana libre, et elle est retournée vivre avec ses propres gens. Cette version est également soutenue comme la plus probable par le savant musulman du 19ème siècle, Shibli Nomani . علامہ شبلی نعمانی

Elle serait morte jeune, peu de temps après de Muhammad durant la préiode du  Pèlerinage Hajj , enterré dans le cimetière   جنة البقيع Jannat al-Baqi   Ont n'en sait pas beaucoup  au sujet de Rayhana; elle est morte un an avant Muhammad.

زينب بنت جحش Zaynab bint Jahsh vers  590–641

Zaynab bint Jahsh était la septième femme de Muhammad  mais aussi sa cousine, la fille de l'une de ses tantes.

Le père de Zaynab était جحش بن رئاب  Jahsh ibn Riyab , un immigrant de l' Asad ibn Khouzayma tribu qui s'était installé à La Mecque sous la protection de la Umayya clan. Sa mère était Umama bint Abdulmuttalib , un membre de la Hashim clan de la tribu Quraysh et une sœur du père de Muhammad.  Ainsi Zaynab et ses cinq frères et sœurs ont été les premiers cousins ​​de Muhammad.

Le nom de son premier mari n'est pas connu, mais il était mort par 622.  À ce moment Zaynab, qui était devenu un musulman , a été parmi ceux qui ont accompagné son frère Abdullah sur la Hijra à Médine .

À Médine, Muhammad  sur lui le saut et la paix de DIEU  arrangea le mariage de Zaynab, veuve, avec Zayd ibn Harithah qui était le fils adoptif de Muhammad.. Zaynab était opposée au mariage et ses frères le rejetaient aussi parce qu'elle était de lignée aristocratique, et Zayd était un ancien esclave en plus d'être un fils adoptif, même de Muhammad.

Selon Maududi,المودودي 1979-1903  théologien pakistanais le verset de la Révélation Récitée الْقُرْآن al Qu'ran  chapitre 33 الأحزاب Al-Ahzab les coalisés verset 36 fut révélé pour obliger Zaynab à accepter le mariage avec Zayd, qui eut finalement lieu.

chapitre 33   الأحزاب Al Ahzab les Factions verset 36

Il ne convient pas à un croyant ni à une croyante de suivre leur propre choix dans une affaire, une fois que DIEU et Son Prophète en ont décidé autrement. Quiconque désobéit à DIEU et à Son Prophète s'égare de toute évidence.

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً

 Wa Mā Kāna Limu'uminin Wa Lā Mu'uminatin 'Idhā Qađá Allāhu Wa Rasūluhu 'Amrāan 'An Yakūna Lahumu Al-Khiyaratu Min 'Amrihim Wa Man Ya`şi Allāha Wa Rasūlahu Faqad Đalla Đalālāan Mubīnāan

Mais comme la vie commune devint rapidement dure à supporter, Zayd proposa à Zaynab de divorcer, ce avec quoi Muhammad   n'était pas d'accord. Mais il semble que Muhammad fut alors séduit par la beauté de Zaynab, et finalement, il l'épousa après la période prescrite

Anas a rapporté que c'est Zayd lui-même qui se rendit auprès de Zaynab pour lui annoncer que le Prophète  v songeait à l'épouser. Elle était alors occupée à pétrir le pain et répondit : « Je ne ferai rien sans consulter Dieu. » Elle se retira dans son lieu réservé à la prière et fit la prière de la consultation. C'est après cela qu'elle eut connaissance de ce qui avait été révélé à son sujet

 Lors de son mariage Zaynab a 35 ans tandis que Muhammad en a 57. Après 6 ans de mariage Zaynab divorce de Muhammad en Décembre 626. Il y avait un conflit entre le couple et, La décision de Muhammad   d'épouser Zaynab aurait été un moyen de briser les idées préislamiques sur la conduite de l'homme en société. D'ailleurs, Muhammad aurait été initialement réticent à épouser Zaynab, à cause de l'opinion publique. Le Coran indique néanmoins que ce mariage était un devoir qu'Allah lui imposa

Zaynab était artisane : elle tannait des peaux avec lesquelles elle fabriquait des objets en cuir qu'elle vendait. Elle faisait des œuvres charitables avec l'argent qu'elle gagnait ainsi. Rapporté par Bukhârî et Muslim

Elle était extrêmement généreuse et distribuait aux nécessiteux tout ce qu'elle possédait. On nous rapporte, qu'un jour, elle reçut 12.000 dirhams qu'elle redistribua aussitôt aux pauvres. 'Umar s'en émut et tenta de la convaincre de garder un peu pour elle, mais en pure perte.

Elle était très pieuse et jeûnait beaucoup. 'Âïsha   a rapporté : « Je n'ai jamais vu une femme observant mieux sa pratique religieuse que Zaynab, ni une femme plus pieuse, plus sincère dans ses paroles, meilleure envers ses proches, plus généreuse dans ses aumônes et dans sa dépense d'elle-même pour faire l'aumône et se rapprocher du Tout Puissant. » Rapporté par Muslim مسلم

Elle mourut pendant le califat de 'Umar, en l'an 20 de l'Hégire, âgée d'environ 57 ans.

Un groupe influent parmi les citoyens de Médine, appelé « les hypocrites » dans le Coran et la tradition islamique, critiqua ce mariage et l'accusa d'être incestueux du fait que Muhammad épouse la femme de son fils adoptif. Il semble que ce groupe propagea des rumeurs en vue de diviser les musulmans, dans une stratégie plus vaste d'attaquer Muhammad   par le biais de ses femmes. Selon Ibn Kathir, le verset chapitre 33  سورة الأحزاب Al-Ahzab Les factions/ les Coalisés verset 37 

Ce verset fut une récusation divine des objections des hypocrites

- "Prophète" Rappelle-toi  quand tu disais à celui sur qui  DIEU et toi-même avez comblé ^répandu vos bienfaits, et auquel tu disais : «Garde auprès de toi ton épouse, et crains ^{soit pieux}  enves DIEU», Rappelle-toi  quand tu dissimulait  ^cachait au fond de toi-même ^{en ton âme}  ce que DIEU devait faire  rendre public ^paraître. Tu redoutais l'opinion ^le jugement  publique, alors que c'est DIEU que tu devais craindre. Lorsque Zayd eut cessé ^rompu toute relation avec sa femme ^épouse, Nous te la donnâmes en mariage afin qu'il ne soit plus interdit  ^{que nul grief}  ne fut fait aux musulmans d'épouser les femmes avec lesquelles leurs fils adoptifs auront cessé tout commerce. L'ordre de DIEU devait être exécuté.

 وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً

Wa 'Idh Taqūlu Lilladhī 'An`ama Allāhu `Alayhi Wa 'An`amta `Alayhi 'Amsik `Alayka Zawjaka Wa Attaqi Allāha Wa Tukhfī Fī Nafsika Mā Allāhu Mubdīhi Wa Takhshá An-Nāsa Wa Allāhu 'Aĥaqqu 'An Takhshāhu Falammā Qađá Zaydun Minhā Waţarāan Zawwajnākahā Likay Lā Yakūna `Alá Al-Mu'uminīna Ĥarajun Fī 'Azwāji 'Ad`iyā'ihim 'Idhā Qađaw Minhunna Waţarāan Wa Kāna 'Amru Allāhi Maf`ūlāan

Note : Les allusions contenues dans ce verset, ont été circonstanciés, dans la Tradition  Historico-Biographique السيرة النبوية as-Sīra an-Nabawīya conne aussi par سيرة رسول الله محمد بن عبد الله  Sīra Rasūl Allaāh Muḥammad Ben ʿAbd Allāh, de la façon suivante cf Tabari 9 sqq (Vacca Gdq): Le fait que Muhammad sur lui le salut et la paix de DIEU  l'ayant mis en présence de  زينب بنت جحش Zaynab  bint Jaḥsh, femme de son fils adoptif  زيد بن حارثة الكلبي  Zaïd ibn Harithah al-Kalbī plus connu par زيد بن حارثة Zaïd ibn Harithah (588-629) , Muhammad, conçut pour elle un amour qu'il tenta en vain d'étouffer. Zayd décida de répudier Zaynab. Muhammad s'y opposa d'abord mais ses scrupules et sa gène envers son fils adoptif furent dissipés par la présente Révélation  وَإِذْ wa 'id "Prophète Rappelle-toi" quand..  

Zaynab bint Jahsh est morte pendant le califat de Omar bin Khattab à l'été 641, le premier des veuves de Muhammad   à mourir après lui.  Elle avait 53  ans

Il est rapporté que Safiya était intelligente, cultivée, et de bonnes manières. La douceur et la patience étaient ses principales qualités. Elle avait de nombreuses qualités morales. Safiyah fit don à d'autres femmes de Muhammad  de certains de ses bijoux qu'elle avait pris avec elle de Khaybar. Safiyah était une humble et pieuse croyante. Ibn Kathir dit d'elle : « Elle était une des meilleures femmes dans son adoration, sa piété, son ascétisme, sa dévotion et sa charité ». Safiyah était une femme très charitable et généreuse. Elle avait l'habitude de distribuer tout ce qu'elle avait pour l'amour de DIEU, au point qu'elle donna une maison qu'elle possédait alors qu'elle vivait encore.

مارية القبطية Maria al-Qibtiyya était une esclave copte chrétienne  égyptienne envoyée à Muhammad en cadeau de la part de Muqawqis, un officier byzantin Elle tomba enceinte, et donna à Muhammad  Ibrahim ابراهيم  troisième fils de Muhammad né en 629 décédé vers 630-631 (16, 17 ou 18 mois). Pour certains, elle était une concubine de Muhammad. Pour d'autres, Muhammad    l'épousa dès qu'il la reçut. Elle est considérée comme une mère des croyants. Maria ne s'est jamais mariée après la mort de Muhammad  en 632, et mourut cinq ans plus tard

Les chercheurs et les auteurs ont mentionné plusieurs Maria al-Qibtiyya comme l'une des concubines (sur quatre) de Muhammad.

Tabari raconte l'histoire de l'arrivée de Maria de l'Egypte:

En cette année Hatib b. Abi Balta'ah revint de al-Muqawqis apportant Mariyah et sa soeur Sirin, sa mule Duldul , son âne Ya'fūr , et les assortiments de vêtements. Avec les deux femmes al-Muqawqis avait envoyé un eunuque, et celui-ci est resté avec eux. Hatib les avait invités à devenir musulmans avant son arrivée avec eux, et Mariyah et sa sœur l'ont fait. Le Messager de DIEU les logea avec Umm Sulaym bt. Milhan. Mariyah était belle. Le Prophète envoya sa soeur Sirin à Hassan b. Thābit et elle lui enfanta 'Abd al-Rahmân b. Hassan.
Tabari طبری , Histoire des Prophètes et des Rois
Le Prophète  ne se marient pas Mariyah al-Qibtiyyah, plutôt qu'elle était une concubine qui lui a été donné par al-Muqawqis, le souverain d'Egypte. Qui a eu lieu après le traité d'al-Hudaybiyah. Mariyah al-Qibtiyyah était un chrétien, alors elle est devenue musulmane (qu'Allah soit satisfait d'elle).
Ibn-Saad, La vie du Prophète
Le Messager de DIEU

 lui déposée - ce qui signifie Mariyah al-Qibtiyyah et sa soeur - avec Umm Sulaym bint Milhaan, et le Messager de DIEU  existant sur eux et leur ont dit sur l'Obéissance dans l'Obédience al'Islam. Il a pris Mariyah comme concubine et son déménagé à certains biens de son dans al 'Awaali الأولي  "fleuve"... et elle est devenue un bon musulman. Al-Tabaqaat al Kubra,طبقات الكبرى les grandes couches .1/134- 135
Mariyah est mort pendant le califat de 'Umar ibn al-Khattab, dans Muharram de 16 AH. 'Umar rassembla le peuple lui-même pour assister à ses funérailles, et il a dirigé la prière funéraire pour elle. Elle a été enterrée dans al-Baqi.
Ibn 'Abd al-Barr ابن عبدالبر , Al-Isti'aab,الاستعياب .4/1912
Le Prophète avait quatre concubines, dont l'un était Mariyah.
Ibn al-Qayyim ابن قيم , biographie

Abu Ubayda dit: Il avait quatre concubines (): Mariyah, qui était la mère de son fils Ibrahim; Rayhaanah; une autre belle femme esclave dont il a acquis en tant que prisonnier de guerre; et une femme esclave qui lui a été donné par Zaynab bint Jahsh. Zad al-Ma'aad زاد المعاد , 1/114
UN DON D'EGYPTE
Maria , la copte (Chrétienne Egyptienne) 
Je vois qu'il vient d'apparaître dans une terre arabe...Malheureusement, les coptes ne m'obéiront pas.Il ne pouvait donc embrasser l'Islam, sans quoi il risquerait certainement de perdre son trône. Or, il ne voulait pas se séparer de son autorité sur son peuple.

Arrivée et vie à Yatrbib Médine

L'arrivée de Maria et de sa soeur eut lieu en l'an 7 de l'Hégire.Le Prophète venait de revenir de Hudaybiyya où il conclut un pacte avec les Qurayshites.Maria lui plut et la prit pour épouse. Quant à sa soeur, il la maria avec son poète Hasan Ibn Thabit.Le bruit courut à travers la ville qu'une belle Egyptienne, aux cheveux longs,venait d'arriver des rivages du Nil et qu'elle avait été offerte en cadeau à l'Elu de Dieu.Une année s'écoula et Maria menait une vie heureuse. Sa nostalgie de l'Egypte s'estompa.A présent, elle se familiarisa avec la vie médinoise et vivait paisiblement dans la Maison du Prophète.Aussi, accepta-t-elle volontiers de porter le Hijab, au même titre que les Mères des croyants.Sa situation s'identifiait quelque peu à Hagar, la femme d'Abraham, qui, elle aussi, quitta l'Egypte,dans son état d'esclave, pour venir s'installer au Hijaz, en femme libre. Présentement,la différence portait sur le fait que sa compatriote donna naissance à Ismael. Allait-elle, à son tour,donner un enfant au Prophète ? C'est que son mari, depuis la mort de Khadija eut plusieurs épouses,pourtant, aucune d'elles ne lui donna un héritier mâle.

La bonne nouvelle
Deux années s'étaient écoulées depuis son mariage avec l'Envoyé de DIEU.Le souvenir de Hagar et d'Ismael continuait à habiter son esprit quand, un jour,elle sentit qu'elle portait un enfant dans son ventre. Cependant,elle n'y croyait pas, se figurant que ce n'était qu'une illusion qu'elle se faisait.C'était peut-être son imagination qui lui jouait un tour.C'est pourquoi, vivant encore dans le doute, elle cacha la nouvelle pendant un ou deux mois.Cependant, au fur et à mesure que la grossesse prenait forme, le doute se transforma en certitude.Ce n'était plus un rêve mais bel et bien une réalité.Maria communiqua d'abord la bonne nouvelle à sa soeur Sérine qui l'assura qu'elle portait bien un enfant dans son ventre.Elle fut transportée de joie et elle annonça au Prophète la prochaine naissance d'un enfant.
Celui ci leva les yeux au Ciel et remercia, à son tour, son Créateur.Sa joie atténua quelque peu la tristesse qui l'envahi après le décès de ses filles Zaynab, Ruqiya et Umm Kaltoum.
L'évènement ne tarda pas à faire le tour de la ville :L'Elu de DIEU attendait un enfant de Maria l'Egyptienne.
Nous pouvons imaginer le désarroi des autres épouses.Voilà une femme étrangère enceinte alors qu'elle n'avait séjourné qu'une année avec le Prophète,au moment où elles-mêmes n'avaient pas porté de descendant dans leur ventre après plusieurs années dans sa Maison.
C'était le destin.
Le Prophète craignait pour la santé de Maria. Aussi,la transporta-t-il dans les faubourgs de Médine afin qu'elle jouisse du calme et préserve la santé de l'enfant qui allait naître.Sérine resta auprès de sa soeur Maria pour prendre soin d'elle jusqu'au jour de la naissance,à savoir la nuit du mois de Dhu-l-Hijja, an 8 de l'Hégire. Le Prophète fit appel à une sage-femme et s'isola dans un coin de la maison où il s'adonna aux prières et aux implorations. La sage femme lui annonça la naissance d'un garçon qui, issu d'un homme libre,allait affranchir sa mère de son état d'esclave. L'envoyé de DIEU était transporté de joie.Il nomma son fils Ibrahim, nom du père des croyants.Il distribua en aumônes une quantité d'orge égale au poids du nourrisson.

Un jour, le Prophète prit son fils dans ses bras et le porta chez Aisha afin que celle-ci puisse y voir les traits similaires aux siens.
Certes, l'épouse préférée retint ses larmes de joie. Elle se retint de montrer sa jalousie mais elle la manifesta sous une autre forme : Je ne vois aucune ressemblance entre toi et ce fils
Aisha avait dit plus tard, qu'elle n'avait jamais été jalouse d'une femme autant que de Maria car elle était non seulement belle mais aussi
DIEU lui accorda un enfant alors que les autres épouses en étaient privées.
Le décès d'Ibrahim
Hélàs ! Le bonheur de Maria ne dura qu'une année et un peu plus.Elle allait connaître une épreuve terrible et une période amère : la perte de son enfant.Celui ci tomba malade alors qu'il n'avait pas encore clos ses deux années.Maria fit appel à sa soeur pour lui tenir compagnie et veillait avec elle autour du lit d'Ibrahim.Cependant, la vie de ce dernier commença à s'éteindre petit à petit.Le Prophète , apprenant la mauvaise nouvelle, arriva à la maison,appuyé sur l'épaule de Abd ar-Rahman ibn Awf, parce que la douleur et la souffrance lui firent perdre ses forces.Il prit son fils dans les bras de sa mère et le mit sur ses genoux, le coeur triste. Il ne restait plus à l'Elu de DIEU qu'à dire que telle était la volonté divine. La mort était le lot de tous les humains.Les derniers rejoindront toujours les premiers, ajoutant un deuil à un autre.
Certes, les yeux pleurent et le coeur est triste, mais, en aucune manière,Ils ne se lamentent du sort décidé par le Créateur.
Il se tourna vers Maria, attendri par l'état où elle se trouvait. Il lui dit :  Ibrahim est mon fils. Son allaitement se poursuivra au Paradis.
Il fit alors appel à son neveu, al-Fadl, le fils de 'Abbas pour laver le petit garçon tandis que lui,il demeura assis dans un coin, triste. Ensuite, il ensevelit son fils,s'acquitta d'une prière de quatre unités et l'ensevelit lui-même dans le cimetière d'al-Baqi.
Au retour de l'enterrement, le soleil se voila et l'horizon s'obscurcit. Quelqu'un dit : L'éclipse du soleil est conséquente à la mortd'Ibrahim. Cette réflexion parvint aux oreilles du Prophète .Il se tourna vers ses compagnons et leur dit :Le soleil et la lune sont deux des signes de DIEU.Ni l'un ni l'autre ne s'éclipsent ni à la mort ni à la vie de quelqu'un.
De son côté Maria, la blessure au coeur, fit preuve de patience, acceptant avec résignation la volonté de Dieu.Elle resta cloîtrée dans sa chambre pendant la durée de l'enterrement. Ensuite, elle alla au cimetière, s'assit près de la tombe de son fils.Elle ne pouvait retenir ses larmes. Elle les avait retenues jusque là devant son mari, pour ne pas aggraver la blessure de ce dernier.Mais là, seule, ses yeux exprimaient la forte douleur de son coeur.
Le Prophète mourra une année plus tard. Il laissa Maria veuve. Celle-ci mourut en l'an 16 de l'hégire.Le calife Umar appela les gens à se rassembler et à suivre le cercueil.Il pria sur sa tombe et l'enterra dans le cimetière de Baqi.
Extrait du Livre: La maison du Prophète : Ses épouses, ses filles,...Islamedia.

Les veuves de Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de DIEU soient sur lui

Selon sourate 33 verset 52 - 53 DIEU a interdit à tout homme d'épouser les veuves de Muhammad pour veiller à leur respect et à leur honneur après sa mort

SOURATE 33  الأحزاب AL AHZAB LES COLALISES Verset  52 53.

52-Il ne t'est plus permis désormais de prendre d'autres femmes ou de changer d'épouses, en dehors de tes esclaves, même si tu étais attiré par la beauté d'autres femmes. Rien n'échappe à la vigilance du Seigneur

.لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً

La yahillu laka alnisaou min baAdou wala an tabaddala bihinna min azwajin walaw aAjabaka housnouhounna illa ma malakat yaminouka wakana Allahu Aala koulli shay-in raqiban.

53-Ô croyants ! N'entrez dans les demeures du Prophète que si vous êtes invités à un repas. Évitez d'être là à attendre que le repas soit prêt. Quand vous êtes invités, entrez et après avoir mangé, dispersez-vous, sans vous livrer à des propos familiers. En vérité, cela offenserait le Prophète qui aurait honte de vous en faire part. Mais DIEU n'a pas honte de dire la vérité. Quand vous demandez quelque chose aux épouses du Prophète, faites-le derrière un voile. Vos cœurs et les leurs n'en seront que plus purs. Vous ne devez pas offenser l'Envoyé de DIEU ni épouser ses femmes après lui. Ce serait une énormité auprès de DIEU.

.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً

Ya ayyuha alladhina amanou la tadkhoulou buyouta alNabiyyi illa an yu/thana lakoum ila taAamin ghayra nathirina inahu walakin itha duAitum faoudkhulou fa-itha taAimtum faintashirou wala musta/nisina lihadithin inna thalikum kana youthi alnnabiyya fayastahyii minkum waAllahu la yastahyii mina alhaqqi wa-itha saaltoumouhounna mataAan fais-alouhunna min wara-i hijabin thalikum atharu liquloubikum wa-quloubihinna wama kana lakum an tuthou Rasoula Allahi wala an tankihou azwajahu min baAdihi abadan inna thalikum kana Ainda Allahi Aazhiman

 Bien que la Révélation Récitée alQu'ran indique explicitement comment régler les questions d'héritage, le nouveau chef de l'Oumma, Abu Bakr, refusa de répartir la propriété de Muhammad entre ses veuves et ses héritiers, avançant qu'il avait entendu Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de DIEU soient sur lui dire : « Nous (Prophètes) n'avons aucun héritier ; ce que nous laissons doit être donné par charité »⁽ihad and Expedition (Kitab Al-Jihad wa'l-Siyar).

La veuve de Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de DIEU soient sur lui Hafsa joua un rôle important dans la collecte des premiers manuscrits de Révélation Récitée alQu'ran. Après qu'Abu Bakr eut collecté la copie, il la donna à Hafsa, qui la préserva jusqu'à ce que Uthman la récupère. Il la fit alors copier et la distribua dans les territoires musulmans. Certaines des veuves de Muhammad eurent un rôle important dans la politique de l'état islamique à la mort de Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de DIEU soient sur lui Safiya, par exemple, assista le calife Uthman pendant qu'il était assiégé. Pendant la première fitna, certaines veuves prirent position. Umm Salama, par exemple, soutint Ali, et envoya son fils Omar pour l'aider. La dernière veuve de Muhammad,ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de DIEU soient sur lui Umm Salama, vécut assez longtemps pour entendre parler de la tragédie de Karabala en 680. Elle mourut cette année-là.

Les saintes femmes
Fatimah
Khadidja bint Khuwaylid
Umm Salama
Zaynab bint Ali
Oum Kalsoum bint Ali
Umm ul-Banin
Fatimah bint Hasan
Soukayna bint Husayn
Rubab
Shahrbanu
Fatimah bint Mūsā
Hakima Khatun
Narjis
Fatimah bint Asad
Umm Farwah bint al-Qasim
 livres :Les épouses du Prophète  et Les Femmes et les Filles du Prophète

Puisse DIEU Le Très Haut nous pardonner de nos erreurs et de nos omissions

Baudrier Gérard Ibrahim modérateur et fondateur du site