respect droit et devoirs
Respect Droits et Devoirs
Paix سلام salam
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Paix سلام salam
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Nous avons des droits certes, mais encore plus de devoirs.
N’oublions pas que notre Créateur nous inculte ce respect.
Sourate 4 النساء an-nisāʾ les Femmes verset 59
Proclamée pendant la période Médinoise, qui occupe la 92è place dans l'ordre chronologique
.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
Ô croyants ! Obéissez à Dieu, obéissez au Prophète et à ceux d'entre vous qui détiennent le pouvoir (Dépôt confié - l’autorité) . En cas de litige (conflit) entre vous (sur une chose), référez-vous-en à Dieu et au Prophète, si votre croyance en Dieu et au Jugement dernier est sincère. C'est là la démarche la plus sage et la meilleure voie à choisir (interprétation excellente).
Ya ayyouha allathin’ amanou atiAou Allaha wa atiAou al Raçoul wa ouli al-amri minkoum fa-in tanaza Atoum fi shay-in farouddouhou ila Allahi wa al Raçouli in kounoutoum tou/minoun’bi Allahi wa al yawmi al-akhiri thalika khayroun wa ahsanou ta/wilan
Première explication
Ce verset fut révélé au sujet de ‘Abdullah ibn Houdafa ibn Qays عبد الله بن هدفة بن قيس que le Prophète sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam avait désigné à la tête d’une expédition militaire (la Victoire du Créateur فتح الباري Fat’h al Bàri 8/101) Ibn Hajar al-Asqalani par بن حجر العسقلاني 1372-1449 étude avancée de Sahih-ul Jami صحيح البخاري l’Authentique livre de Muhammad 'al-Bukhari محمد البخاري 810-870
Rapporté par Mouslim al hajjaj مسلم بن الحجاج vers 817-875 (3/1465 ) abou Dawoud أبو داود 817-888, (3/92 ) at Tirmidhi, الترمذي 824-892 Chef d'œuvre Expliquer Collecteur Tirmidhi Tuḥfat al-Aḥwadhī bi-sharḥ Jāmi' al-Tirmidhī تـحـفـة الأحـوذي بـشـرح جـامـع الـتـرمـذي5/364 qui le qualifie de conversation étrange حديث غريب hasan gharib et an Nasâï النسائي 829-915 (7/154)*
Tafsir ibn kathir تفسير ابن كثير 1031-1373 (Syrie) commentaire complet d’Ibn Kathir volume 2 page 536-537 édition Daroussalam 2012
*Tous ces grands savants sont originaires de Perse dite arabisée (Iran et Oubekistan)
Seconde explication
Un cas de refus d’accepter la sentence du Prophète est fourni par un litige survenu entre un juif et un musulman assez tiède. Le Prophète sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam ayant jugé en faveur du juif, le musulman, furieux, refusa la sentence du Prophète sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam et porta l’affaire devant ‘Umar ibn al-Khattâb عمر بن الخطاب. Informé des faits et du jugement du Prophète, ‘Umar عمر entra chez lui prît son arme, revint et trancha la tête du musulman. IL fut surnommé depuis al-Fārūq الفاروق le très équitable. Note az Zamakhshari الزمخشري 1075-1144 Oubekistan (1/276) probablement dans son Al-Kashshaaf, الكشاف, Exégèse du Coran.
Le Coran interprétation de la traduction par Hamza Boubakeur حمزة بوبكر 1912-1995 (franco-algerien) tome 1 Edition Fayard Denoël 1972
Seconde explication
L’envoyé de Dieu sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam envoya un détachement de cavalerie en désignant à sa tête un homme des ansâr أنصار, « partisan ; auxiliaire » originaires de يثرب Yathrib appelée par la suite المدينة Médine. En route, il fut mécontent de la conduite de ses hommes. Et il leur dit ; « Le Messager de Dieu ne vous a-t-il pas ordonné de m’obéir ? » Ils répondirent par l’affirmatif. Il leur ordonna de ramasser du boi, puis d’y mettre le feu. Il leur dit ensuite : Je vous ordonne d’y entrer (c’est-à-dire de vous y faire brûler) ». Ils refusèrent d’obéir et prirent la décision d’attendre de retourner auprès de l’Envoyé de Dieu sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam pour lui demander son avis. l’Envoyé de Dieu sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam leur dit : al taeat fi al merouf الطاعة في المعرُوف l’obéissance n’est due qu’en ce qui est convenable »
Notons, que le suicide est interdit en islam comme un péché et un obstacle à l'évolution spirituelle
Même sourate verset 29
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً
Ô vous qui croyez ! Ne vous dépossédez pas les uns les autres de vos biens par des procédés malhonnêtes ! Que vos échanges soient fondés sur des transactions librement consenties. N'attentez pas non plus à vos jours, car Dieu est Plein de compassion pour vous.
Ya ayyouha allathina amanou la ta/koulou amwalakoum baynakoum bi al batili illa an takoun’ tijaratan Aan taradin minkoum wa la taqtoulou anfousakoum inna Allaha kana bikoum Rahiman
Le Messager de Dieu sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam a dit ; « L’écoute et l’obéissance sont due par tout homme musulman, qu’il s’agisse d’une chose qu’il approuve ou qu’il juge répréhensible, tant qu’on lui ordonne pas de désobéir à Dieu. Si on le lui ordonne, alors seulement il ne devra ni écouter ni obéir » Dans ce verset Dieu le très Haut الله العلي Allah alaliu enjoint aux croyants de Lui obéir de pratiquer les prescriptions de Son Livre, d’obéir à Son Envoyé, car celui-ci explicite aux hommes le Message de Dieu, et leurs transmet Sa Loi et Ses injonctions.
Il faut en cas de désaccord sur une affaire quelconque pour le croyant (e) s’en remettre au Coran et à la Sunnah سنة Tradition - Cheminement - Loi de Son Envoyé sur lui le salut et la paix صلى الله عليه و سلم sala Allah alayh wa salam
Commentaire du Coran ايسر التفاسير Aysar at Tafâsir Tome 1, Edition maison d’Ennour 2012
Par A’sad Mahmud Hawmad أسعد محمود حماد
Relu par :Muhammad Mitwali ash Sha’râwi محمد متولي الشعراوي 1911-1998 (Egypte) et Ahmad Hasan Musallam أحمد حسن مسلم