Paix سلام salam
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soyez nombreux et actif. Cette Exposition c'est la votre, et pour tous ceux qui veulent appendrent et comprendrent
sourate 3 آل عمران āli ʿImrān la famille de Imran verset 92
Vous n'atteindriez la (vraie) piété que si vous faites largesses de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, Dieu le sait certainement bien
لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
lan tanalou albira ĥata tounfiqou mima touĥibouna wama tounfiqou min cha'in fa'îna Allaha bihi Ɛaliymoun
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Paix سلام salam
Chaque fois que l'on prononce le nom de Dieu اللّه Allah, on ajoute cette eulogie splendeur de sa majesté جل جلاله jalla jallālah
Concerant un Prophète il est bon de dire ,"que la paix soit sur lui عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ ʿalayhi s-salām
Quand il est mention du Prophète Muhammad il est conseiller de dire :
ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم « que la paix et la prière (bénédiction) de Dieu soient sur lui
QUE DISENT LES ÉCRITS SAINTS a leurs sujet ? Tous ont reçus l’Esprit de Dieu الروح اللّه al Rouh’ Allah
Pour le Judaïsme un Prophète en Hébreu : נביא, nâbîy ; annonce des événements à venir si le peuple ne change pas de comportement, et opère à titre de Lettres de créances un ou plusieurs miracles.
Bibleתנ״ך Tanakh "aussi appelée Miqra מקרא"▼ Torah - תּוֹרָה la Loi ou Pentateuque ▼ Nombres במדבר Bəmidbar▼ Effusion de l'Esprit בהעלותך Beaalote'ha▼ Chapitre 11 ▼ Verset 29 ▼
Moïse lui répondit: Es-tu jaloux pour moi? Puisse tout le peuple de l'Eternel être composé de prophètes; et veuille l'Eternel mettre son esprit sur eux!
וַיֹּאמֶר לוֹ מֹשֶׁה הַמְקַנֵּא אַתָּה לִי וּמִי יִתֵּן כָּל־עַם יַהוָה נַבִיאִים כִּי־יִתֵּן יַהוָה אֶת־רוּחוֹ עֲלֵיהֶם
vayyomèr lo moshèh hameqanné atthah liy oumiy yitthén kol-'am yahvah naviyiym kiy-yitthén yahvah èth-rouh'o 'aléyhèm
Bibleתנ״ך Tanakh "aussi appelée Miqra מקרא"▼Hagiographes - כתובים Ketouvim « écrire »▼ Le livre des Psaumes/Livre des Louanges ספר תהילים Sefer Tehillim ▼ Chapitre 105 ▼ Verset 15 ▼ (connu chez les musulmans par الزبور le Zabur )
Ne touchez pas à mes Oints*, Et ne faites pas de mal à mes Prophètes!
אַל־תִּגְּעוּ בִמְשִׁיחָי וְלִנְבִיאַי אַל־תָּרֵעוּ
al-tthigge'ou vimeshiyh'ay velineviyay al-ttharé'ou
*Le Messie en hébreux מָשִׁיחַ mashia'h, araméen meshi'ha משיחא, arabe masih المسيح désignait initialement dans le judaïsme l'oint, la personne consacrée par le rite de l'onction, réalisée par un prophète de Dieu. Dans la Bible, les rois Saül שאול - Šā’ûl / شاؤول puis David דָּוִיד Dâwûd داوُود sont oints par Samuel שְׁמוּאֶל Šəmūʼēl/ صموئيل Ṣamūʾīl.
Pour les chrétiens, en Grec : προφήτης, Prophētēs « visions et Prophétie sont des choses communes dans le peuple de Dieu ». L’âme الرُّوحُ al rûh, «נפש nèfèch » la sagesse חכמה Hohkmah en hébreux l’esprit النفس al nafs L'Esprit soufflant « où il veut »,de l'hébreu ruach tout homme peut être Prophète, parler au nom de la Transcendance, de Dieu, même occasionnellement, un non-chrétien.
Chez les musulmans, le cycle de la Prophétie est scellé par Muhammad مُحَمَّدٌ,sur lui le salut et la paix de Dieu, au sens d'homme inspiré par Dieu, dans les ouvrages traitant de l'islam.
Sourate 2 البقرة al Baqara la Vache verset 97.
Période Médinoise, qui occupe la 87è place dans l'ordre chronologique.
﴿ قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾
Dis à qui se déclare ennemi de Gabriel que c'est lui qui, sur ordre (avec la permission) de Dieu, a déposé progressivement dans ton cœur* le Coran (Message) qui confirme (authentifier) les Écritures antérieures (ce qi est entre vos mains) et qui constitue en même temps un guide (une guidance sur le droit chemin) et une bonne nouvelle pour les fidèles (croyants-adhérents).
Qoul man kana Aadouwwan li Jibril fa-innahou nazzalahou Aala qalbika bi-ithni Allahi mousaddiqan lima bayna yadayhi wa houdan wa boushra lilmouminin
* à Muhammad par ordre de Dieu
De même pour les autres Prophètes mentionnés dans le Saint Coran القرآن الكريم alquran alKarim
sourate 2 البقرة al Baqara "la Vache" verset 136
قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
Dites : «Nous croyons en Dieu, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux Tribus , à ce qui a été donné à Moïse et à Jésus , à ce qui a été révélé aux prophètes par leur Seigneur, sans établir entre eux aucune différence. Et c'est à Dieu que nous sommes entièrement soumis.»
Qoulou amanna biAllahi wama onzila ilayna wama onzila ila Ibrahima wa-Ismaïla wa-ishaqa waYaqouba waal-Asbati wama outiya Moisa waAïsa wama outiya alNabiyouna min rabbihim la noufarriqou bayna ahadin minhoum wanahnou lahou mouslimouna
Dans les sourate 21, الأنبياء al Anbiyāʾ les Prophètes verset 7 et la sourate 16 les Abeilles verset 43 il est spécifié que tous les tous les Prophètes Nabiy /Nabi ; نبی, pluriel أَنْبِيَاء anbiyā ; en Hébreu : Nâbîy נביא navi masculin נְבִיָּא nəḇiyyā נ - ב - א racine נ noun - bèt - ב bèt - א aleph, pluriel: נביאים Nevi'im Prophètes נבא prophétiser, . ; en Grec : προφήτης, Prophētēs sont considérés importants, ils ont reçu l’Esprit de Dieu الروح اللّه al Rouh’ Allah, l’Esprit saint, الروح القدس al Rouh’ al qoudous ils puisent l'inspiration de leurs faits et gestes, dans une Source Divine لمصدر الإلهي al masdar al'ilihi. Il sont Les Justes الصَّالِحِين aṣ-Sāliḥīn, dont cinq sont nommés les plus décidés أولي العزم Aouli l âzam*, depuis : Adam آدم, Àdam, Noé نوح, Nūḥ* , Abraham إبراهيم, Ibrāhīm*, l'Ami intime de Dieu خَـلِـيْـلُ الله Khalil Allah mais aussi Enoch إدريس, Idrīs, Ismaël إسماعيل, ismāʿīl , Isaac إسحاق, isḥāq, Jacob يعقوب, yaʿqoub, Joseph يوسف, Yousouf , Moïse مُوسَى, Mousā*, David داوود, Dāwoud, Salomon سُلَيْمان, sulaymān,Ezéchiel ذَو الكِفْل, Dū'l-Kifl , Zakarie زَكَرِيَّا, Zakarīyā, Jésus عِيسى, ʿIsā* en hébreu ישועYeshua signifie « Sauveur » le Messie Masih المسيح,en hébreux מָשִׁיחַ Mashia'h, et le Dernier Messager الرَّسول Rasoul, Mohammed محمد Muhammad * , Messager de Dieu رسول الله Rasoul Allāh que le salut et la paix de Dieu soit sur lui صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ṣalloullāhou `alayhi wa sallam, La prière et la paix soit sur lui عليه الصلاة والسلام `alayhi salātou wa salām, Que Dieu accorde la paix et l'honneur à lui et à sa famille.": صلى الله عليه وآله Allāhu alayhi wa-liāli ainsi que Marie مريم, Maryam en hébreu מרים Myriam Que la paix soit sur elle سلام الله علیها salāmu llāh ʿalayhā est considérée en particulier dans la tradition mystique comme Prophète, tous ont reçu l’Esprit de Dieu الروح اللّه al Rouh’ Allah, Que la paix soit sur eux السلام عليهم al salam alayhim. L’univers est mû par le processus créateur de Dieu l’Unique اللّه Allah.
La connaissance de la Prophétie est le moyen de connaître le fait que le Seigneur Tout Puissant a envoyé un émetteur à chacun de nous depuis la Création de notre Terre, favorisée à tout lUnivers qui est aussi Sa Création.
Des Exemples pour l'Humanité
Ibrahim reste un très bel exemple, pour le musulman et le père spirituel des croyants, tout en étant un guide pour les hommes
sourate 2 البقرة al Baqara "la vache" verset 124
.وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
Souvenez-vous lorsque Dieu, voulant mettre à l'épreuve Abraham, lui édicta certaines prescriptions dont il s'acquitta avec bonheur, et que Dieu lui dit alors : «Je ferai de toi un guide spirituel pour les hommes.» – «Et ma descendance bénéficiera-t-elle de cette faveur?», demanda Abraham. «Ma promesse, dit le Seigneur, ne saurait s'appliquer aux pervers (fautifs)»
Wa'îđi ibtala îbrahima Rabbouhou bikalimatin fa'atamahounna qala înni jaƐilouka lilnnasi îmaman qala wamin đhouriyati qala la yanalou Ɛahdi alŽhalimiyna
La Sourate 12 : يوسف Yusuf Joseph est la plus instructive.
L'histoire du Prophète Joseph est déclarée dans le Coran, par Dieu, la plus belle de toutes celles qui existent. Au commencement de cette Sourate,
sourateيوسف12 Yussuf Joseph verset 7
.لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ
En vérité, il y a pour ceux qui veulent s'instruire de multiples enseignements dans l'histoire de Joseph et de ses frères,
Laqad kana fee yoosufa wa-ikhwatihi ayatun lilssa-ileena
Le verset 111 de cette même sourate(12) indique que les histoires des Envoyés de Dieu ne sont pas des récits fabriqués et qu'il y a des leçons à en tirer.
.لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
Il y a, à coup sûr, un enseignement dans l'histoire des Prophètes pour les hommes doués d'intelligence. Ce Livre n'est point un récit (hadith (événement, narrationt)) inventé (forgé) de toutes pièces, mais il est une confirmation des Écritures antérieures, un exposé détaillé de toute chose, une bonne direction et une grâce pour ceux qui croient en leur Seigneur.
Laqad kana fi qaSaSihim Ɛibratoun li'ouli al-albabi ma kana ĥadiythan youftara walakin taSdiyqa alađhi bayna yadayhi watafSiyla koulli shay-in wahoudan waraĥmatan liqawmin youminouna
Dans l'islam, tous les Prophètes nabi; نبی, nabī; נביא, nâbîy προφήτης, prophētēs) sont considérés comme importants, mais cinq sont nommés Aouli l âazm ( أولي العزم, les plus décidés) et se distinguent : Nouh نوح Noé, Ibrahim إبراهيم Abraham, Musa موسى Moïse, Îsâ عيسىJésus de Nazareth fils de Marie la Vierge et محمّد Muhammad « Celui qui est loué » .
Le premier des prophètes de la Foi Religieuse Monthéiste musulmane est chronologiquement آدم Adam, et le dernier est Muhammed, d'où son titre de « Sceau des Prophètes خَاتَمَ النَّبِيِّينَ Khataman-Nabiyyine »
Sourate 33 الأحزاب al Ahzab Les Factions verset 40.
.مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
Non, Muhammad n'est le père d'aucun homme d'entre vous, mais il est l'Envoyé de Dieu et le sceau des prophètes. Dieu est au courant de tout.
Ma kana mouĥamadoun aba aĥadin min rijalikoum walakin Rasoula Allahi waķhatama alnabiyina wakana Allahou bikoulli shay-in Ɛaliyman
L'un des fondements de la 'aqida عقيدة "croyance" en Islam porte sur la foi en la prophétie. en exclure la croyance, c'est douter du Message Divin et, partant, s'exclure de la Communauté des croyants . Il est important de rappeler la multilicité des Prophètes, de mettre l'accent sur le besoin des Envoyés de Dieu L'Unique de définir leurs fonctions et la raison de leurs missions pour apporter aux peuples La Révélation.
Qu'est-ce que la Prophétie ?
La prophétie se traduit en langue arabe par an'naba' النبأ tirée du même radical N.N.A. "signifie monticule, élévation de terrain"= al khabar الخبر , c'est-à-dire l'information ou la nouvelle.
sourate النبإ 78 ʾAn-Nabaʾ L'Annonce verset 1-2
عَمَّ يَتَسَاءلُونَ
. À propos de quoi s'interrogent-ils?
Ɛamma yatasaalouna
.عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
2. À propos de la grande nouvelle
Ɛani alnnaba-i alƐathimi
Elle a pour objet de communiquer des idées et des faites à l'humanité sans distinction de peuples et de races et d'une manière précise, de lui faire connaître les Comandements et les Interdits venants de Dieu الله l'Unique.
La prophétie indique également que la personne chargée d'annoncer la nouvelle se situe à un niveau élevé par rapport aux autres hommes. Elle doit cette particularié à sa position directe ou indirecte vis-à-vis de la Révélation.
La prophétie se propose, de recevoir un Message de Dieu الله l'Unique qui cerne les contours de la voie à suivre,
sourate 1 الفاتحة ʾAl-Fātiḥa l'Ouverture verset 6
.اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
Guide-nous dans la Voie droite( la Voie de la rectitude)
Ihdina alsirata almustaqima
avec pour finalité le salut des habitants de la terre. L'Agent transmetteur, en l'occurence le Prophète, bien qu'étant un mortel comme les autres créatures de Dieu l'Unique, se distance d'elles de par sa fonction qui le place tout près de la Source de la Révelation.
L'Islam fait une distinction entre nabi نبی pluriel Anbiyaa أنبياء et Rasûl, رسول, pluriel رسل Rusul (voir plus bas étymologie) bien que le rôle de l'un et de l'autre consite à informer. Dieu الله l'Unique révèle une nouvelle à une personne choisie par Lui et Il en fait un Annonciateur. C'est ainsi que le Saint Coran Parole de Dieu الله l'Unique nous explique le concept d'an 'naba' النبأ
sourate 15 الحجر ʾAl-Ḥiǧr Al Hijr verset 49-51
.نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
49. Informe Mes serviteurs que Je suis le Clément, le Miséricordieux
Nabbi/ ƐibadI ÄnnI ana alGhafourou alRrahimou
.وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ
50. et que, quand Je sévis, Je le fais avec rigueur.
Waanna Ɛathabi houwa alƐathabou al-alimou
.وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ
51. Rappelle-leur l'histoire des hôtes d'Abraham ,
WaNabbi/houm Ɛan dayfi Ibrahoma
Le rasûl dérive de R.S.L qui veut dire envoyer. C'est un émissaire chargé d'une tâche précise à remplir. A la suite de la narration relative à la reine de Saba ملكة سبأ malika-t Saba , le Coran القُرْآن, al-Qur’ān fait dire à cette dernière :
sourate 27 النمل ʾAn-Naml Les Fourmis verset 35
.وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
Aussi vais-je leur envoyer un présent et attendre la réponse que me rapporteront les messagers.»
Wa-înni mursilatOun ilayhim bihadiyyatin fanathiratoun bima yarjiƐou almoursalouna
Le rasûl, رسول élu de Dieu الله l'Unique, ne se limite pas à la communication d'une nouvelle, ce qui relève également de la fonction de nabi. Sa mission consiste aussi à en suivre la diffusion et à en contrôler le déroulement.,
En main versets, le Seigneurs des univers cite séparément les deux appelations pour bien marquer leur différence.
S'adressant au Sceau des Prophète Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم « que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur lui Dieu l'Unique dit
sourate 22 الحج ʾAl-Ḥaǧǧ Le Pèlerinage verset 52
.وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Nous n'avons envoyé avant toi aucun messager ni prophète sans que le diable ait tenté d'altérer le sens des versets qui leur étaient révélés. Mais Dieu a toujours aboli les suggestions du diable et rétabli le sens véritable de Ses versets. Dieu est Omniscient et Sage.
Wama arsalna min qablika min Rasoulin wala Nabiyyin illa itha tamanna alqa alshaytanou fi oumniyyatihi fayansakhou Allahou ma youlqi alshaytanou thoumma youhkimu Allahou ayatihi waAllahou Ɛalimoun hakimoun
Le Très-Haut désigne certains de Ses prophètes en leurs attribuant les deux fonctions : anbiyaa أنبياء et رسل rusul, ce qui indique l'importance de l'une par rapport à l'autre, tout en les incluant dans le rôle de la même personne. Il en fut ainsi de Moïse :
sourate 19 مريم Mariyam Marie verset 51
.وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً
Rappelle également l'histoire de Moïse, telle qu'elle est citée dans le Coran. C'était un véritable élu de Dieu, un messager et un prophète.
Waouthkur fi alKitabi Mousa innahu kana moukhlasan wakana Rasoulan Nabiyyan
De son côté le dernier des envoyés Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم « que la paix et la prière (bénédiction) de Dieu soient sur lui en précise la distinction en dénombrant 313 prophètes رسل rusul qui furent des apôtres parmi 120 000 Prophètes nabi نبي ; pluriel anbiyaa أنبياء . D'autres versions donnent 315 Messagers رسل rusul (apôtres) et 124 000 Prophètes nabi نبي ; pluriel anbiyaa أنبياء Il est a signaler que Dieu الله l'Unique fait allusion à la prophétie de certains 'anbiya' الأنبياء sans mentionner leur noms exemple les douze petit-fils de Jacob , يعقوب yaʿqūb
sourate 2 البقرة ʾAl-Baqara La Vache verset 136
قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
Dites : «Nous croyons en Dieu, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux Tribus , à ce qui a été donné à Moïse et à Jésus , à ce qui a été révélé aux Prophètes par leur Seigneur, sans établir entre eux aucune différence. Et c'est à Dieu que nous sommes entièrement soumis.»
Qoulou amanna biAllahi wama onzila ilayna wama onzila ila ibrahIma wa-ismaIla wa-ishaqa wayaqouba wa al-asbati wama outiya Moosa waAïsa wama outiya alNabiyyouna min Rabbihim la nuufarriqu bayna ahadin minhoum wanahnou lahou mouslimouna
sourate 18 الكهف ʾAl-Kahf La Caverne verset 86
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً
jusqu'à ce qu'il eût atteint le point le plus extrême de l'Occident. Là, il vit que le soleil se couchait sur une source bouillante aux bords de laquelle vivait une peuplade. Nous lui dîmes : «Ô Dhû-l-Qarnayn ! Libre à toi de les châtier ou de les traiter avec bienveillance !»
Hatta itha balagha maghriba alshshamsi wajadaha taghrubu fi Ɛaynin hami-atin wawajada Ɛindaha qawman qoulna ya tha alqarnayni imma an tuƐaththiba wa-imma an tattakhitha fihim housnan
sourate 44 verset 37
أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ
Sont-ils, eux, les meilleurs ou le peuple de Tubba` et les peuples antérieurs que Nous avons exterminés en raison de leurs crimes?
Ahum khayroun am qawmu toubbaƐin waallathina min qablihim ahlaknahoum innahoum kanou moujrimina
sourate 50 ق Qāf Qaf verset 12-14
.كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ
12. Déjà, avant eux, le peuple de Noé, les gens d'ar-Rass et les Thamûd avaient crié au mensonge ,
Kaththabat qablahoum qawmou noohin wa-as-habou alrassi waThamoudou
.وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ
13. de même que les `Âd, Pharaon et les contribules de Loth,
WaƐadun waFirƐawnou wa-ikhwanou Loutin
.وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ
14. ainsi que les habitants d'al-Ayka et de Tubba`. Tous traitèrent Nos messagers de menteurs et méritèrent Notre châtiment.
Waas-habou al-Aykati waqawmou TubbaAƐin koulloun kaththaba alrrusula fahaqqa waƐidi
même si le doute subsite : hadith du Prophète Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم « que la paix et la prière (bénédiction) de Dieu soient sur lui qui ne fonfirme pas cette fonction
"je ne sais pas, dit-il si Tubba' تُبّْع est nabi النبأ ou non, comme d'ailleurs j'ignore si Dhûl -Qarnayn ذو القرنين) littéralement « celui qui a deux cornes » l'est ou l'est pas ."
cette verité vient de Dieu الله l'Unique Seul.
A propos d'Al-Khadir الخضر le Coran القُرْآن, al-Qur’ān indique bien que ce dernier s'inscrit dans le sillage de la prophétie. Le Livre sacré révèle que Moîse موسى Moussa trouva en lui un maître qui le renseigna intelligemment sur la Voie droite.
sourate 18 الكهف ʾAl-Kahf La Caverne verset 65
فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً
Ils rencontrèrent un de Nos serviteurs qui avait été touché par Notre grâce et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Notre part.
Fawajada Ɛabdan min Ɛibadina ataynahu Rahmatan min Ɛindina waƐallamnahou min ladounna Ɛilman
Les deux expressions "Miséricorde" رحمة Rahma et "Science " علم ʿalama, savoir authentifient sa qualité d'envoyé de Dieu, car la première renferme la notion de prophétie et la seconde se réfère à la Révelation.
Ce tout d'horizon met en évidence la multitude de nabi النبأ et de rusûl رسل connus et inconnus par le commun des mortels, tenus à croire en chacun d'eux, en vue d'authentifier et d'affermir leur culte en Dieu الله l'Unique qui réunit en un tout indiscociable : la croyance en Dieu الله l'Unique et en Ses Prophètes, sans jeter l'esclusivit sur les uns et accorder sa préférence à d'autres.
Contrairement au nabi النبأ, le rasûl رسل, se définit par son universalisme. En outre il est donné ordre au premier le nabi النبأ, de transmettre ce qui lui a été révélé, dans un milieu relativement restreint, dans le but de confirmer la Loi, sans apporter de nouveaux éléments, tandis que le second le rasûl رسل est tenu de renouveler,sur une plus vaste échelle, les Commandemants précédents, en les enrichissants de prescriptions inconnues auparavant.
Dieu الله l'Unique fait l'éloge de ceux qui associent tous les prophètes dans leur foi.
sourate 2 البقرة ʾAl-Baqara La Vache verset 285
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
Le Prophète croit pleinement à ce que lui a révélé son Seigneur, ainsi que les fidèles. Tous ensemble croient en Dieu, à Ses anges, à Ses Écritures et à Ses messagers, sans faire aucune distinction entre Ses prophètes. Ils affirment : «Nous avons entendu et nous avons obéi. Pardonne-nous, Seigneur, car c'est vers Toi que tout doit faire retour !»
Amana alRasoulou bima onzila ilayhi min Rabbihi wa almouminouna koulloun amana biAllahi wamala-ikatihi waKoutoubihi waRousoulihi la noufarriqou bayna ahadin min Rousoulihi waqalou samiƐna waataƐna ghoufranaka Rabbana wa-ilayka almasirou
Dieu الله l'Unique leur promet la récompense du Paradis جنّة Jennah
sourate 4 النساء ʾAn-Nisāʾ Les Femmes verset 152
.وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
Ceux qui, en revanche, croient en Dieu et en Ses prophètes sans faire aucune distinction entre ces derniers, Dieu leur accordera leur rétribution, car Il est Clément et Miséricordieux.
Waalladhina amanou biAllahi waRousulihi walam youfarriqou bayna ahadin minhuom oula-ika sawfa youtihim oujourahoum wakana Allahou ghafouran Rahiman
la fonction des Prophètes
Il véhiculent la Révélation au seins des serviteurs de Dieu الله l'Unique. Leur tâche primordiale consiste donc à recevoir ce précieux et lourd dépôt du Ciel et à le communiquer, d'une manière claire et sans équivoque, aux habitants de la terre. Telle est la Mission que le Tout Puissant العزيز Al-‘Aziz, Le Bien-Informé الخبير Al-Khabīr, Le Guide الهادي Al-Hādi leur confie.
sourate 33 الأحزاب ʾAl-ʾAḥzāb Les coalisés verset 39
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً
pour ceux qui transmettaient les Messages de Dieu, Le craignaient sans redouter nul autre que Lui, car Dieu suffit pour établir le compte exact des hommes.
AllathIna youballighouna Risalati Allahi wayakhshawnahou wala yakhshawna ahadan illa Allaha wakafa biAllahi hasiban
La notion de divinité de Îsâ عيسىJésus n'est pas reconnue en l'islam carعيسى Îsâ Jésus y est reconnu en tant que prophète et non pas le fils du Père, ni le troisième d'une triade.
L'essence fondamentale du message de tous les Prophètes de l'islam (nabi نبي ; pluriel anbiyaa أنبياء est de vénérer Dieu الله Allah Seul, et de rejeter ce qui est considéré comme de fausses divinités (association شرك Shirk. L'islam se veut la religion de tous les prophètes monothéistes de l'histoire : tous ont appelé exactement à ce à quoi appelle l'islam. Le Coran cite vingt-cinq prophètes qui ont été apôtres. Toutefois, un hadith précise qu'il y a eu 313 Prophètes qui furent des apôtres parmi 120 000 Prophètes. D'autres versions donnent 315 Messagers (Apôtres) et 124 000 Prophètes. Dans la vision musulmane, Dieu charge chaque prophète de prévenir sa communauté respective du mal, et de les enjoindre de lui obéir. Le Coran affirme que Dieu الله l'Unique a envoyé un Prophète à chaque société humaine de tout temps pour délivrer un message universel, et que محمّد Muhammad est le dernier d'entre eux. voir ci dessus Coran sourate 33-40
Différence entre Messagers et Prophètes
MESSAGER
Étymologie
De la racine ر س ل r-s-l.
Nom
رِسَالَة risāla forme pluriel رِسَالَات risālāt ou رَسَائِل rasāʾil
un Message, Lettre (message)
Étymologie
De la racine ر س ل r-s-l; comparer أَرْسَلَ ʾarsala, "envoyer".
Nom
رَسُول rasūl mot pluriel رُسُل rusul
Messager; émissaire; envoyé; déléguer
Synonymes : مُرْسَل mursal, قَيْنَاب qaynāb, قَانِب qānib, فَيْج fayj, فُرَانِق furāniq
Religion: Messager, Apôtre
(Islam) un Prophète qui est envoyé par Dieu avec une mission (les définitions précises varient)
Synonyme : مُرْسَل murale
رَسُولُ اللّٰهِ Rasūlu llāhi Messager de Dieu ( voir liste)
اَلرَّسُول ar-Rasūl le Messager (voir liste)
(Christianisme) un apôtre (principal disciple de Jésus fils de Marie)
بُولُسُ الرَسُول būlusu r-Rasūl Paul l'Apôtre
أَعْمَالُ الرُّسُل ʾaʿmālu r-Rusul Actes des Apôtres
Selon la définition donnée par Ibn Taymiyya ابن تيمية:(né en 1263 à Harran en Turquie, mort en 1328 à Damas), est un théologien et un juriconsulte (faqîh) kurde musulman sunnite du 13e siècle)
« Le Prophète est une personne informée par Dieu l'Unique, الله Allah qui puise [l'inspiration de ses faits et gestes] dans une source divine. Si, en plus, il est envoyé à ceux qui violent l'ordre de Dieu pour leur transmettre un Message de ce dernier, il est alors appelé Messager.ر سول Raçoul Mais si, en revanche, il ne fait qu'appliquer la loi de son prédécesseur, [...] il est alors un simple Prophète »
Ainsi, si tous les Messagers sont des Prophètes, tous les Prophètes ne sont pas des Messagers. La différence étant dans l'apport d'un nouveau message divin.
liste des Prophètes les plus connus
Le Coran cite plusieurs séries de messagers رسول rasûl et de prophètes نبي nabî, certains sont connus de la Bible comme patriarches et non comme prophètes. Dans les sourates 21Les prophètes), 4 (Les femmes), et 3 la famille d'ʿImran) un certain nombre sont cités dans une liste de « justes. »
Adam
آدم Ādam |
Énoch
إدريس Idrīs
|
Noé
نوح Nūḥ
|
Abraham
إبراهيم Ibrāhīm
|
Ismaël
إسماعيل Ismāʿīl
1er fils d'Abraham |
Loth
لوط Lūṭ
neveu d'Abraham |
Isaac
إسحاق Isḥāq
2è fils d'Abraham |
Jacob
يعقوب Yaʿqūb
|
Joseph
يوسف Yūsuf
fils de Jacob |
Moïse
مُوسَى Mūsā
|
Aaron
هارون Hārūn
|
Job
أَيّوب Ayyūb
|
Jonas
يونس Yūnas
|
Salomon
سُلَيْمان Sulaymān
|
David
داوود Dāwūd
|
Élie
إِلْيَاس Ylyās
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Élizée
اليَسَعَ al-Yāsʿa
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Ézéchiel
ذَو الكِفْل Ḏū'l-kifl
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Également présents dans le Nouveau testament :
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Zacharie
زَكَرِيَّا zakarīyā
oncle de Marie
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Jean Baptiste
يحْيى yaḥyā
cousin de Jésus |
Jésus
عِيسى ʿīsā
fils de Marie مريم Maryam
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Il y a aussi les Prophètes purement arabes . Chacun a été le Prophète d’une tribu arabe.
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هود Hûd
Prophète des ʿAd
עֵבֶר Eber عابرAber de le Bible
ancêtre des hébreux עברי `ibri / ivri
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Jethro
יתרו Yiṯrō, Bible يثرون Yathrūn
Prophète des Madian
מִדְיָן Midian مدين Madyan
apparenté à شُعَيْب Šhuʿayb
(beau-père de Moïse)
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Saleh صالح Sâlih
, ṣāliḥ
Prophète arabe des ثمود Thamûd
identifié par certains au personnage de שֵׁלָה shŠela dans la Bible
envoyé parmi la société des Thamud, un peuple d'Arabie.
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La famille des Prophètes
Selon le Coran, les prophètes sont tous reliés par la même généalogie, sont tous de la même famille, et se succèdent de générations en générations : « Certes, Dieu a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’Imran au-dessus de tout le monde. En tant que descendants les uns des autres, et Dieu est Audient et Omniscient. »
(Coran, sourate 3 Al-i'Imran versets 33 -34)
.إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
33. Dieu a élu Adam, Noé, la famille d'Abraham et la famille d'Imran et les a élevés au-dessus de tous les hommes,
Inna Allaha istafa adama wanouhan waala Ibrahima waala Ɛimrana Ɛala alƐalamina
.ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
34. en faisant de ces familles une seule et même lignée, car Dieu entend tout et sait tout.
Thourriyyatan baƐdouha min baƐdin waAllahou samiƐoun Ɛalimoun
NB : Imran est le père de Maryam (nom de la Vierge Marie en arabe, en araméen, en latin (accusatif Mariam)
D'après Anas Ibn Malik (que Dieu l'agrée), le Prophète (que la prière de Dieu et son salut soient sur lui) a dit: « Nous les prophètes, nos yeux s’endorment mais nos coeurs ne dorment pas»
D'après Anas Ibn Malik (que Dieu l'agrée), le Prophète (que la prière de Dieu et son salut soient sur lui) a dit: « Nous les Prophètes, nos yeux s’endorment mais nos coeurs ne dorment pas» (Rapporté par Ibn Sa'd et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2287)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا و لا تنام قلوبنا
(رواه ابن سعد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٢٨٧رواه ابن سعد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٢٨
CORAN SOURATE 2 البقرة AL BAQARA LA VACHE VERSET 256
.لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدمِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Point de contrainte en religion maintenant que la Vérité se distingue nettement de l'erreur. Désormais, celui qui renie les fausses divinités pour vouer sa foi au Seigneur aura saisi l'anse la plus solide, sans crainte de rupture. Dieu est Audient et Omniscient.
La ikraha fi alDini qad tabayyana alRoushdou mina alghayyi faman yakfour bialttaghouti wayou/min biAllahi faqadi istamsaka bialƐourwati alwouthqa la infisama laha waAllahou SamiƐoun Ɛalimoun
Livres:
Trois Messagers pour un seu Dieu édition Albin Michel 1983
Encyclopédie thématique de l'Islam par Tahar Gaïd édition Iqra 2010 volume 2 Nabî pages 1533-1534 Prophète pages 1659 à 1670
Dictionnaire des Monothéismes Judaïsme Christianisme Islam édition Seuil 2013 pages Messie pages 445 à 448 ; pages 555 à 560 Prophète
Les Mots de la Bible édition Beauchesne 1996 pages 187 – 188 נביא Nabi’ προφήτης, propheta
Dictionnaire du Coran par Mohammad Ali Amir Moezzi édition Robert Laffont 2007 page 551 Messie ; page 703 : prophète
Dictionnaire encyclopédique du Coran par Malek Chebel édition le Livre de poche Fayard 2009 pages 306 à 308 : Messager de Dieu ; pages 407 à 410 Prophètes
Dictionnaire des symboles musulmans par Malek Chebel édition Albin Michel 1995 page 266 Messager ; page 289 Nabi page 352 -353 Prophètes
Dictionnaire encyclopédique de la Bible édition Brépols 1987 pages 814 820 Messianisme – Messie . pages 1053 à 1056 Prophète.
L'Islam et le Judaisme en dialogue par Ghaleb Bencheikh -Pilippe Haddad édition de l'Atelier 2002
histoire des Prophètes et des rois par Mohammed ibn Jarir Al-Tabari éditions La Ruche 2006
l'Hauthentique des récits des Prophètes par Ibn Kathîr (deux volumes) édition Tawbah 2009
La Sagesse des Prophètes par Ibn 'Arabi édition Albin Michel 1974
Moïse dans la traditon soufie par Faouzi Skali édition Albin Michel 2011
Moïse et Pharaon par Maurice Bucaille édition Agora Pocket 1995
l'Egypte au temps de Moïse par Claude Vandersleyen édtition l'Harmattan 2016
Jésus dans la tradition soufie par Faouzi Skali édition Albin Michel 2004
Jésus par Jean Christian Petitfils édition Fayard 2011
Flavius Josephe le juif de Rome par Mirielle Hadas Lebel édition Fayard 1989
Jésus dans le Coran par (selon l'enseignement d'Ibn 'Arabi ) par Maurice Abdallah Gloton éditon Albouraq 2006
l'Arche avant Noé par Irving Finkel (les origines de l'histoire du déluge déchffrées) édition JC Lattès 2015
Une histoire des hébreux de Moïse à Jésus par Richard Lebeau édition le Grand Livre du Mois
La Bible avait raison par Joseph Davidovits (l'archéologie révèle l'existence des Hébreux en Égypte) édition Jean Cyrille Godefroy
le Modérateur Baudrier Gérard Ibrahim
