Le danger de suivre ses propres passions

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sourate 3 آل عمران āli ʿImrān la famille de Imran verset 92

Vous n'atteindriez la (vraie) piété que si vous faites largesses de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, Dieu le sait certainement bien

لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ

lan tanalou albira ĥata tounfiqou mima touĥibouna wama tounfiqou min cha'in fa'îna Allaha bihi Ɛaliymoun

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Le danger de suivre ses propres passions

Quand il est mention du Prophète Muhammad il est conseillé de dire :

ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم ou ﷺ : « que la paix et la prière (bénédiction) de Dieu soient sur lui

 Sourate 4  النساء An-Nisâ "les Femmes "verset.100

Période Médinoise, qui occupe la 92è place dans l'ordre chronologique

.وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

. Waman youhajir fi sabIli Allahi yajid fi al-ardi mouraghaman kathIran wasaƐAatan waman yakhrouj min baytihi mouhajiran ila Allahi waRasoulihi thoumma youdrik-hou almawtou faqad waqaƐAa ajrouhou ƐAala Allahi wakana Allahou Ghafouran Rahiman

Parole du dernier des Prophètes Muhammad: ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de Dieu soient sur lui

 « Aucun d'entre vous ne sera (véritablement) croyant tant qu'il ne soumettra pas ses passions à mes enseignements. »

{ ليسَ الشديد من غلبَ الناسَ ولكنَّ الشديد من غلبَ نفسَهُ }

(layça ch-chadîdou man ghalaba n-nâça, wa lâkinna ch-chadîda man ghalaba nafçah)

ce qui signifie : « Le fort n’est pas celui qui a vaincu les gens. Le fort est plutôt celui qui a vaincu ses passions ».

Les passions (hawâ هوى) désignent le penchant naturel de l'homme vers ce qui lui convient. C'est pour sa survie que l'homme a été créé avec ces passions. En effet, s'il ne ressentait aucun penchant pour la nourriture, les boissons et la procréation, il s'en serait abstenu (entraînant sa disparition et celle du genre humain).

  En arabe, les mots "passions" et "vent" ont la même racine ha wa ya

   Il existe des gens qui aiment, détestent, désirent et repoussent ce que leur âme aime et déteste, et non ce que Dieu l’UNIQUE Allah at-ta'a الطاعة  Qu’Il soit Exalté et le dernier de Ses  Messagers Muhammad, aiment et détestent. Voici donc l’une des formes de la passion, et si l’homme cède à ce penchant, alors c’est bien sa passion qu’il est en train de suivre ; Dieu l’UNIQUE Allah at-ta'a الطاعة  Qu’Il soit Exalté, dit dans Sa sainte Parole

sourate 28  القصص al Qasas le Récit /l'Histoire verset 50.

Période Mecquoise, qui occupe la 49è place dans l'ordre chronologique

.فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

. Fa-in lam yastajibou laka faiƐAlam annama yattabiƐAouna ahwaahum waman adallou mimmani ittabaƐAa hawahou bighayri houdan mina Allahi inna Allaha la yahdi alqawma althalimina

 sourate 38 سورة ص Sad  ṣād verset 26

Période Mecquoise, qui occupe la 38è place dans l'ordre chronologique

..يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ

 Ya dawoudou inna jaƐAalnaka khalifatan fi al-ardi faohkoum bayna alnasi bialhaqqi wala tattabiƐAi alhawa fayoudillaka ƐAan sabili Allahi inna allathina yadillouna ƐAan sabili Allahi lahum ƐAathaboun shadidoun bima nasou yawma alhisabi

 Le dernier des Prophètes Muhammad  ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur lui a dit : « Trois choses mènent au salut: la crainte d’Allah en secret et en public, la modération dans les dépenses dans la pauvreté et la richesse, le mot juste dans le mécontentement et le contentement ; et trois choses mènent à la perte : une avarice obéie, une passion suivie et le narcissisme (amour excessif de soi-même) ». Donc, quiconque contrevient sciemment aux ordres d’Allah et de Son Messager  ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur lui a clairement suivi sa passion et s’est égaré du sentier de Dieu l’Unique ’Allah.

 Plus le serviteur désobéit, s’expose à sa passion et la poursuit, plus il subit l’avilissement et la ruine dans la vie d’ici-bas, et il sera en outre supplicié au Jour du Jugement 

Dieu l’Unique Allah at-ta'a الطاعة  exalté soit-Il, dit

 sourate 53  النجم  An-Najm l'etoile verset 23

Période Mecquoise, qui occupe la 23è place dans l'ordre chronologique

.إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى

 In hiya illa asmaoun sammaytoumouha antum waabaokoum ma anzala Allahu biha min soultanin in yattabiƐAoona illa althanna wama tahwa al-anfousou walaqad jaahoum min Rabbihimou alhouda

Dieu l’Unique Allah, exalté soit-Il, promet à celui qui désobéit aux ordres de Son dernier Messager Muhammad  ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur lui  un châtiment dans cette vie et dans l’autre ; ainsi, Dieu l’Unique Allah, exalté soit-Il, dit

 sourate  24   النور an Nur "la Lumière"verset 63

Période Médinoise, qui occupe la 102è place dans l'ordre chronologique

.لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

 La tajƐAalou douƐAaa alRasouli baynakoum kaduƐAa-i baƐAdikoum baƐAdan qad yaƐAlamou Allahou allathina yatasallaloona minkum liwathan falyahthari allathina youkhalifouna ƐAan amrihi an tousibahoum fitnatun aw yousibahoum ƐAathaboun alimoun

Toute personne qui ne se réfère pas dans toutes ses affaires au Coran, à la Sunna se réfère obligatoirement à sa passion, et l’on ne peut même pas dire qu’elle a suivi sa raison : «  Vois-tu celui qui prend sa propre passion pour divinité ? Dieu l’Unique Allah at-ta'a الطاعة   qu’Il soit exalté l’égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après de Dieu l’Unique Allahat-ta'a الطاعة  qu’Il soit exalté?

CORAN Sourate30 سورة الروم Ar-Rûm "les romains"verset .29

.بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

. Bali ittabaAAa allatheena thalamoo ahwaahum bighayri AAilmin faman yahdee man adalla Allahu wama lahum min nasireena

Parmi les invocations que le Prophète  ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur lui faisait, on trouve celle-ci : « Ô mon Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre un comportement et des actions que Tu désapprouves, ainsi que contre les passions.»

texte plus proche de la version arabe
 Du hadith 466: «Ô Dieu, je cherche refuge en toi contre les maux des mœurs, des actes et des passions
                                                                           466 من حديث: اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء
466 min hadith: allahouma 'iiniy 'aƐudh bika min mounakirat al'akhlaq wal'aƐmal wal'ahwa
j'espère avoir répondu à ta question
lien texte en arabe:

https://binbaz.org.sa/audios/2765/466-من-حديث-اللهم-اني-اعوذ-بك-من-منكرات-الاخلاق-والاعمال-والاهواء
"Ô Seigneur ! Pardonne-moi. Ô Seigneur ! Pardonne-moi."
Rabbi ghfir lî ! Rabbi ghfir lî ! رَبِّ اغْفِـرْ لي ، رَبِّ اغْفِـرْ لي

L’imam ‘Alî, que Dieu l’Unique Allah at-ta'a الطاعة  soit satisfait de lui, a dit : les deux choses que je crains le plus pour vous sont une espérance illusoire et la poursuite des passions, car la première fait oublier l’Au-delà et la seconde détourne de la vérité.

le croyant doit consacrer toutes ses actions à Dieu l’Unique Allah, at-ta'a الطاعة  exalté soit-Il, et à personne d’autre ; son activité et son repos, qu’ils fussent secrets ou publics, doivent être pour Dieu l’Unique Allah exalté soit-Il ; il ne doit pas laisser son âme, la passion, la vie d’ici-bas, sa position sociale ou la pratique du pouvoir le dominer, sous peine de devenir comme celui qui a suivi sa passion, s’est perdu et égaré, puis s’est mué en un individu errant vivant sans règle ni frein. Dieu l’Unique Allah, at-ta'a الطاعة  exalté soit-Il, a dit à Son Prophète ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur lui : « N’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier ».

 Les passions le poussent l’individu quel qu’il soit  vers ce qu'il désire, de la même façon que la colère le protège de ce qui peut lui nuire. C'est pourquoi, les passions ne sont ni répréhensibles ni méritoires dans l'absolu, tout comme la colère. Mais, étant donné que la plupart des individus obéissant à leurs passions, désirs, et colères dépassent les limites assurant leur bien-être, c'est le sens péjoratif qui prédomine en raison des maux qu'ils entraînent généralement. Rares sont ceux qui restent dans les limites et ne les transgressent pas.

Il est souhaitable aux personnes d’avoir le tempérament et le naturel modérés sous tous leurs aspects. Il arrive, involontairement, certaines qualités ou caractéristiques qui  vont prendre le dessus.

  La personne intelligente veille donc à maîtriser ses passions et sa colère, ce but n'étant atteint que par une volonté et une discipline maitrisée, pour ne pas succomber aux désirs impulsifs, même si cela doit amener à la souffrance et au regret dans cette vie et dans l'au-delà. Il y a certes un châtiment dans cette vie avant l'autre, mais les passions aveuglent l'homme et l'empêchent d'y prêter attention.

  La dignité, la religion, et la raison interdisent de se livrer à des plaisirs menant à la souffrance, de succomber à des passions engendrant le remord. Chacun de la dignité, de la religion, et la raison exhorte l'âme à ne pas céder à la tentation des passions, celle-ci cédant au plus fort. Ne vois-tu pas l'enfant chercher à réaliser tous ses caprices même s'il devait en pâtir, et ce en raison de sa faiblesse de raison. De même, celui qui n'a pas de religions s'abandonne à ses passions, même si cela le mène à sa perte dans l'au-delà, et ce en raison de sa faiblesse de foi. Aussi, la personne qui n'a aucune dignité suit ses passions même si cela entache sa réputation ou la détruit, et ce en raison du peu d'estime qu'il a de son honneur.

 Il faut  donc s'entraîner à refouler ses passions dont les conséquences sont louables afin de pouvoir repousser celles dont les conséquences sont blâmables. Il est possible de s'en défaire, avec l'aide de Dieu l’unique Allah, at-ta'a الطاعة  qy’il soit exalté  en se conformant à plusieurs recommandations:

   1 La résolution ferme de vouloir défendre son âme.

  2 Se nourrir de patience afin de supporter l'amertume de ces moments difficiles.

    3 Une force intérieure lui donnant le courage de boire ce remède amer. Le courage n'est rien d'autre que cette patience et le bien-être dont jouit le serviteur n'est dû qu'à sa patience.

  4 Prendre conscience des bonnes conséquences et de la guérison qu'apporte ce remède.

  5 Prendre conscience que la souffrance obtenue par le suivi des passions est supérieure aux plaisirs convoités.

  6 Maintenir son estime auprès d'Allah et auprès de Ses créatures, ce qui est meilleur pour l'individu et plus profitable que de se plier à ses passions.

  7 Préférer la jouissance de la chasteté, la fierté et la douceur qu'elle procure, à la jouissance obtenue par la désobéissance.

  8 Anticiper par son cœur les conséquences du suivi des passions et méditer combien de bienfaits lui ont échappé à travers son péché, combien il est tombé dans la dépravation, combien un instant de plaisir a pu en interdire beaucoup d'autres. Combien de passions ont brisé de réputations, baissé de têtes, entaché de mémoires, laissé de reproches, occasionné d'humiliations et de honte.

  9 S'imaginer les méfaits des passions sur une tierce personne, ensuite transposer cela sur lui-même, car le jugement d'une chose est le même que pour ses semblables.

  10 Répugner la bassesse que constitue l'obéissance aux passions, et personne n'obéit à ses passions sans ressentir en lui de la bassesse. Il ne doit pas se laisser abuser par la domination et l'ostentation des pervers, ils sont en effet les plus vils des hommes en leur for intérieur, ils ont réuni en eux l'orgueil et la bassesse.

  11 Peser entre préserver sa religion, son honneur, sa dignité et ses biens et assouvir ses désirs. Il n'y a aucune comparaison possible et qu'il sache qu'il serait le plus sot des gens s'il vendait l'un pour l'autre.

  12 Savoir que les passions ne se mélangent pas à une chose sans l'altérer. Si elles se mêlent à la science, elles la font dévier vers l'innovation et l'égarement, ainsi l'homme devient un homme des passions. Si elles se mélangent à l'ascétisme, elles lui ouvrent la porte de l'ostentation et l'écartent de la sunna. Si elles se mélangent au jugement, elles conduisent à l'injustice et détournent de la vérité.

Si elles se mélangent à l'héritage, elles éloignent du partage équitable. Si elles se mélangent aux nominations et destitutions, elles poussent à trahir Dieu l’Unique Allah at-ta'a الطاعة   qu’Il soit exalté et les croyants en nommant et destituant par suivi des passions. Si elles se mélangent à l'adoration, elles l'empêchent d'être une obéissance et un rapprochement vers Dieu l’unique Allah at-ta'a الطاعة   qu’Il soit exalté. De cette façon, elles ne se mélangent pas à une chose sans l'altérer.

   13 Savoir que le Diable n'a de pouvoir sur le fils d'Adam qu'à travers les passions. Il tourne autour de lui pour savoir par où il pourra rentrer afin de pervertir son cœur et ses œuvres. Mais il n'a d'autre entrée que celle des passions, et une fois rentré, il se répand en lui comme le poison.

   14 Dieu l’Unique Allah at-ta'a الطاعة   qu’Il soit exaltéa opposé les passions à la révélation de Son Livre Sacré, Sa parole le Coran  de la même manière qu'Il a opposé ceux qui suivaient les passions à ceux qui suivaient Ses Prophètes. Ainsi, Il a divisé les hommes en deux catégories: ceux qui suivent la révélation et ceux qui suivent les passions, et cela apparaît très souvent dans le Coran comme dans la parole d'Allah:

 sourate 2 سورة البقرة AL BAQARA "la vache verset 120

Période Médinoise, qui occupe la 87è place dans l'ordre chronologique

.وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

 Walan tarda ƐAanka alyahoodu wala alNasara hatta tattabiƐAa millatahoum qul inna houda Allahi houwa alhouda wala-ini ittabaƐAta ahwaahoum baƐAda allathi jaaka mina alƐAilmi ma laka mina Allahi min waliyyin wala nasirin

  15 Celui qui suit ses passions n'est digne ni d'être obéit ni d'être imam ni d'être un exemple. Dieu l’Unique Allah l'a déchu de toute autorité et nous a interdit de le suivre

  sourate  البقرة AL BAQARA "la vache verset 124

Période Médinoise, qui occupe la 87è place dans l'ordre chronologique

.وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

 Wa-ithi ibtala Ibrahima Rabbouhou bikalimatin faatammahounna qala innI jaƐAiluoka lilnnasi imaman qala wamin thourriyyatI qala la yanalu ƐAahdI althalimIna

 Autrement dit, l'injuste ne peut être un imam (un exemple, une référence). Concernant l'interdiction de lui obéir, celle-ci est stipulée dans le verset:

  Sourate18 سورة الكهف Al-Kahf, la Caverne verset 28

Période Mecquoise, qui occupe la 69è place dans l'ordre chronologique

.وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً

Waisbir nafsaka maƐAa allathina yadƐAouna Rabbahoum bialghadati wa alƐAashiyi youridouna wajhahou wala taƐAdu ƐAaynaka ƐAanhum touridou zinata alhayati alDounya wa la tutiƐA man aghfalna qalbahou ƐAan thikrina waittabaƐAa hawahu wakana amrouhou fouroutan

  16 Suivre ses passions fait partie des péchés mortels (pour l'âme). Le dernier des Prophètes Muhammad -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallâm- dit: « Trois actes sont salvateurs et trois sont mortels. Les actes salvateurs sont la crainte d'Allah en secret et en public, la parole véridique dans l'agrément et la colère et la modération dans la richesse et la pauvreté. Les actes mortels sont le suivi des passions, l'avarice, et être émerveillé de sa personne. »

Dans le hadith sahih, le dernier des Prophètes, Muhammad - ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم que la paix et la prière (bénédiction) d'Allah soient sur lui a dit: « L'homme fort n'est pas le plus fort au combat, mais celui qui maîtrise sa colère. » Plus la personne s'habitue à contenir ses passions, plus elle gagne en force.

  17 La personne ayant le plus de dignité est la plus ferme vis-à-vis de ses passions. Mu'âwiyah -qu’Allâh l’agrée- a dit: « L'honneur consiste à délaisser les désirs et à désobéir aux passions ». Par conséquent, suivre ses passions affaiblit la dignité et les combattre la fortifie.

  18 Il n'y a pas un jour sans que les passions et la raison ne s'entrechoquent. Dès lors, le vainqueur chasse son rival, s'installe et domine. Abû Dardâ -qu’Allâh l’agrée- a dit: « Le matin, les passions et les œuvres se réunissent chez l'homme, si ses œuvres se soumettent à ses passions, il passera une mauvaise journée, et si ses passions se soumettent à ses œuvres, il passera une bonne journée (pieuse) »

   19 Celui qui laisse à son âme la liberté de suivre ses passions, la verra entravée et pleine de gêne dans sa tombe et au Jour de la Résurrection. Au contraire, celui qui la bride sur terre en combattant ses passions, la verra épanouie dans sa tombe et au Jour de la Résurrection. Dieu l’Unique Allah at-ta'a الطاعة  qu'Il soit exalté  indique cela dans Sa Parole:

 sourate 76  الانسان Al-'Insān  l'Homme verset 12

Période Médinoise, qui occupe la 98è place dans l'ordre chronologiqu

.وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً

 Wajazahum bima sabarou jannatan wahariran

 Puisque la patience qui consiste à retenir son âme contre les passions implique une certaine dureté et étroitesse, leur récompense sera la douceur de la soie et la largesse du Paradis.

   20 Combattre ses passions chasse la maladie du cœur et du corps, tandis qu'y céder attire les maladies du cœur et corps. Les maladies du cœur proviennent toutes des passions. Et si on examinait les maladies du corps, on s'apercevrait que la plupart viennent des effets des passions sur des choses qu'il faut délaisser.

   21 Les conflits, le mal et la jalousie qui surviennent entre les gens viennent des passions. Celui qui combat ses passions apaise son corps, son esprit et ses membres, ainsi il se tranquillise tout en épargnant autrui.

Abû Bakr Al-Warrâq -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit: « Lorsque les passions dominent, le coeur s'enténèbre, et quand il s'enténèbre, la poitrine se serre, et quand la poitrine se serre, le comportement est mauvais, et lorsque le comportement est mauvais, les gens le haïssent comme il se met à les haïr ».

  Vois donc comme cela peut engendrer la haine, le mal, les conflits, le délaissement des devoirs, et d'autres choses encore.

   22 Le pire des ennemis de l'homme est son démon et ses passions, et son meilleur ami est sa raison et son ange conseiller. Ainsi, lorsqu'il suit ses passions, il arme lui-même son ennemi, il se livre délibérément à lui et lui donne les moyens de se réjouir, en faisant du tort à son ami et à son allié. C'est là l'épreuve-même, le plus bas degré de la perte, le mauvais destin, et la joie de l'ennemi.

   23 Tout le monde a un début et une fin. Celui dont les débuts sont faits de suivi des passions, sa fin sera avilissement, bassesse, privation (du bien), épreuve, et cela en fonction de son attachement à ses passions. Plus encore, cela se transformera en un châtiment qu'on lui infligera dans son coeur. Si tu médites sur celui qui est dans un état critique et dégradant, tu verras qu'à ses débuts il suivait ses passions au prix de sa raison. Par contre, celui qui à ses débuts a combattu ses passions, en répondant à l'appel de la raison, sa fin sera faite d'honneur, de fierté, de richesse, et de dignité auprès d'Allah et auprès des gens.

Abû Bakr Ibn Fawrâk (Ibn Fûrâk) - ابو بكر ابن فوراك (m.406)-qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit: « Celui qui maîtrise ses passions durant sa jeunesse, Allah l'honorera dans sa vieillesse. »

  sourate 59  الحشر Al-Hachr "le grand rassemblement" verset 18.

Période Médinoise, qui occupe la 101 place dans l'ordre chronologique

.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

 Ya ayyouha allathina amanou ittaqou Allaha wa altanthour nafsoun ma qaddamat lighadin waittaqou Allaha inna Allaha khabiroun bima taƐAmalouna

Le dernier des  Prophètes Muhammad ṣallā-llāhu ʿalayhi wa sallam صلى الله عليه و سلم  que la paix et la prière (bénédiction) de Dieu soient sur lui a dit une parole qui comporte beaucoup de profit :

L’homme voit son degré s’élever selon le jugement de Dieu l’Unique  Allâh at-ta'a الطاعة  qu’il soit exalté  en fonction de sa patience. La patience est de trois catégories. La patience pour ne pas commettre l’interdit est la plus éprouvante. C’est la patience la plus forte. La deuxième est la persévérance pour accomplir les actes d’obéissances. La troisième est l’endurance face aux difficultés et aux catastrophes. Priver son âme pour ne pas commettre les interdits quels qu’ils soient, c’est la plus éprouvante des patiences.

Si tu fais une halte pour comprendre le sens de la patience, il s’agit de contrôler et de contraindre son âme pour supporter quelque chose qu’elle répugne ou à s’éloigner d’une chose qu’elle désire.

Contrains donc ton âme, toi mon frère musulman. Empêche-la de tomber dans ce qui est interdit. Dis-lui donc :

Ô mon âme, repens-toi donc car l’heure de la mort est arrivée
Contredis tes passions, les passions entraînent à la dissension
Chaque jour, nous avons un mort que l’on accompagne à sa tombe
Et par sa mort, nous oublions ce qu’ont laissé nos morts
Ô mon âme, qu’ai-je à voir avec des biens que je cache,
[ils restent] après moi et je quitte ma vie sans habits.

Sourate 99  الزلزلة Az-Zalzalah la Sesouce versets  7et 8

Période Médinoise, qui occupe la 93è place dans l'ordre chronologique

.فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ

Faman yaƐAmal mithqala tharratin khayran yarahou

.وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ

.8. Waman yaAAmal mithqala tharratin sharran yarahu

 il y a l’incitation à faire peu et beaucoup de bien et la mise en garde de faire peu ou beaucoup de mal.

Rappelle-toi que l’interdit ou l’illicite  حَرَام  (al-Harâm), c’est ce dont  Dieu l’unique Allâh at-ta'a الطاعة  qu’il soit exalté a menacé du châtiment celui qui l’accomplit et a promis la récompense à celui qui le délaisse.

 sourate 15 الحجر Al-Hijr La vallée des pierres versets 92 et 93.

Période Mecquoise, qui occupe la 54è place dans l'ordre chronologique

.فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ

 FawaRabbika lanas-alannahoum ajmaƐAina

.عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

 ƐAamma kanou yaƐAmalouna

Les effets de l’amour en islam

L'amour a des effets, des subordonnés, des nécessités et des conséquences, ils peuvent être bons comme mauvais, utiles ou inutiles. 

L'amour utile est celui qui nous donne profit dans les deux mondes ; Elle est à la tête de notre joie.

Quant à l'amour nuisible ou le mauvais amour, c'est celui qui fait porter à son auteur le mal dans les deux mondes

Il est à la tête de sa détresse et de son chagrin il est la cause de tout mal

Le sage, est celui qui ne choisit pas ce qu'il le nuit et ce qui le rend triste

L'amour faux ne vient que du résultat de l'ignorance, d'une fausse croyance ou d'une passion qui a vaincu.

L'amour se transforme en convoitise, et celui qui est dans cette convoitise ne distingue plus entre le mal et le bien

Chaque amour a ses subordonnées, les subordonnées, dépendent de la force ou de la faiblesse de son amour, un amour qui a une affection utile aura des résultats et des subordonnées utiles

Coran sourate 9   التوبةAt-Tawbah  Le Repentir "le retour a Dieu"versets 120 et  121

Période Médinoise, qui occupe la 113è place dans l'ordre chronologique

مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

 Ma kana li-ahli almadinati waman hawlahoum mina al-aƐArabi an yatakhallafou ƐAan Rasouli Allahi wala yarghabou bi-anfousihim ƐAan nafsihi thalika bi-annahoum la yousibouhoum thamaoun wala nasaboun wala makhmasatoun fi sabeeli Allahi wala yataouna mawti-an yaghithu alkuffara wala yanalouna min ƐAaduwwin naylan illa koutiba lahoum bihi ƐAamalun salihoun inna Allaha la yudiƐAou ajra almuhsineena

.وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

Wala younfiqouna nafaqatan saghiratan wala kabIratan wala yaqtaƐAoona wadiyan illa koutiba lahum liyajziyahoumou Allahou ahsana ma kanou yaƐAmaloona

A l'individu  de pratiquer avec piété et Dieu L’Unique Allâh at-ta'a الطاعة   qu’il soit exalté le récompensera selon son œuvre le Jour du Jugement dernier

Quiconque pratique avec piété, recommande le bien et prévient contre le mal, sera heureux dans les deux mondes

الحمد لله رب العالمين

Louange à Dieu, le Maître de l'Univers,