Paix سلام salam
Exposition Nationale en France Islam Foi Culture Histoire Art
soyez nombreux et actif. Cette Exposition c'est la votre, et pour tous ceux qui veulent appendrent et comprendrent
sourate 3 آل عمران āli ʿImrān la famille de Imran verset 92
Vous n'atteindriez la (vraie) piété que si vous faites largesses de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, Dieu le sait certainement bien
لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
lan tanalou albira ĥata tounfiqou mima touĥibouna wama tounfiqou min cha'in fa'îna Allaha bihi Ɛaliymoun
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Que Dieu vous récompense bien جَزاكَ اللهُ خَـيْراً jazak Allah khayran
Merci شكرا shoukran
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Paix سلام salam
Salam سلام Paix
Dans le monothéisme
זָכַר zakar/ Phonétique zaw-kar’: se souvenir, penser, rappeler, prononcer, appartenir, faire mention, invoquer, proclamer, célébrer, mémoire, publier, dire, mentionne.
Occurrences 233 fois dans 223 versets de 32 livres bibliques (Ancien Testament תנ״ךTanakh ).
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Par livre : Genèse (10), Exode (8), Lévitique (4), Nombres (5), Deutéronome (15), Josué (2), Juges (3), 1 Samuel (4), 2 Samuel (5), 1 Rois (2), 2 Rois (4), 1 Chroniques (4), 2 Chroniques (3), Néhémie (9), Esther (2), Job (10), Psaumes (54), Proverbes (1), Ecclésiaste (4), Cantique (1), Esaïe (26), Jérémie (16), Lamentations (7), Ezéchiel (21), Osée (4), Amos (2), Jonas (1), Michée (1), Nahum (1), Habacuc (1), Zacharie (2), Malachie (1)
extraits:
Nombres chapitre 15.verset 39 Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez (זָכַר zakar) de tous les commandements de l'Eternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité.
Deutéronome chapitre 8.verset 18 Souviens (זָכַר zakar)-toi de l'Eternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donnera de la force pour les acquérir, afin de confirmer, comme il le fait aujourd'hui, son alliance qu'il a jurée à tes pères
1 Chroniques chapitre 16.verset 15 Rappelez (זָכַר zakar)-vous à toujours son alliance, Ses promesses pour mille générations
A ne pas confondre avec:
זָעַק za‘aq /Phonétique zaw-ak’ /cris, crier, pousser un cri, s'écrier, implorer, convoquer, rassembler, invoquer, appeler, se lamenter, se plaindre.
Occurrences 73 fois dans 73 versets de 22 livres bibliques (Ancien Testament תנ״ך Tanakh).
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Par livre : Exode (1), Josué (1), Juges (13), 1 Samuel (10), 2 Samuel (5), 1 Rois (1), 1 Chroniques (1), 2 Chroniques (3), Néhémie (2), Esther (1), Job (2), Psaumes (5), Esaïe (6), Jérémie (8), Lamentations (1), Ezéchiel (4), Osée (2), Joël (1), Jonas (2), Michée (1), Habacuc (2), Zacharie (1)
Extraits:
Juges chapitre 6.verset 7 Lorsque les enfants d'Israël crièrent (זָעַקza‘aq) à l'Eternel au sujet de Madian.
1 Samuel chapitre 12. verset 8 Après que Jacob fut venu en Egypte, vos pères crièrent (זָעַק za‘aq) à l'Eternel, et l'Eternel envoya Moïse et Aaron, qui firent sortir vos pères d'Egypte et les firent habiter dans ce lieu.
il existe aussi le mot קָרָא qara’ / Phonétique kaw-raw’ :ressemblant au mot arabe اقْرَأْ Iqra /Aqra: appeler, donner, invoquer, inviter, crier, s'écrier, chercher, lire, choisir, proclamer, publier, convoquer, offrir, s'adresser.
Occurrences 736 fois dans 689 versets de 37 livres bibliques (Ancien Testament תנ״ך Tanakh).
Par livre : Genèse (111), Exode (34), Lévitique (9), Nombres (17), Deutéronome (22), Josué (15), Juges (27), Ruth (7), 1 Samuel (37), 2 Samuel (30), 1 Rois (41), 2 Rois (34), 1 Chroniques (14), 2 Chroniques (15), Esdras (2), Néhémie (8), Esther (11), Job (11), Psaumes (56), Proverbes (17), Ecclésiaste (1), Cantique (1), Esaïe (84), Jérémie (63), Lamentations (7), Ezéchiel (9), Daniel (5), Osée (10), Joël (6), Amos (6), Jonas (8), Michée (2), Habacuc (1), Sophonie (2), Aggée (1), Zacharie (11), Malachie (1)
Dhikr ذِكْر "évocation ; mention, rappel, répétition rythmique du nom de Dieu"
Basmala بسملة « Au nom de Dieu » Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Compatissant بسم الله الرحمن الرحيم Bismillâh Ar-Rahman Ar-Rahim
Takbîr تكبير « magnification » : Dieu est le Plus Grand الله أكبر Allâhu Akbar
Tahlîl تهليل « louer » : Il n'y a de Dieu que Dieu لآ إلَـهَ اِلا الله lâ ilâha illâ-l-lâh
Tasbîh تسبيح «glorifier.» : Gloire à Dieu سبحان الله Subhân Allah
Tahmîd الثميد « gratitude » : La Louange est à Dieu الحمد الله Al-hamdou lillâh
Hawqala الحوقلة « pouvoir » : Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu seul لا حول ولاقوة إلا بالله lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh
Hasbala حسبله « la demande de pardon » : Dieu me suffit حسبي الله Hasbiy Allâh
Istirjâ اسْتِرْجاع « récupération » : A Dieu nous appartenons et à Lui nous retournerons إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهَ رَاجِعُونَ Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râji'ûn
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. بسم الله الرحمن الرحيم Bismi Allah al Rahmin al Rahim
Invocations الدعاء al dua' et évocations ذِكْر Dhikr après vos prières rituelles.
Une fois la prière terminée, le fidèle croyant et croyante للمؤمنين al-mou’minîna و wa- المؤمنات al-mou’minâti Demande pardon de Dieu l’Unique, trois fois :
Je te demande Pardon Dieu
استغفر الله astarfir-Ullâh, استغفر الله astarfir-Ullâh, استغفر الله astarfir-Oullâh
Te me repens auprès de Dieu أَتوبُ أِلى اللَّه Atûbou Ilâllâh”
Ensuite il dit :
-"Seigneur Tu es la Paix de Toi procède la Paix. Sois béni, Ô Toi qui est plein de Majesté et de Munificence*"
اللهم أنتاس سلامو و مينكاس سلامة يا زالْجَلالِ وَالاِكْرام
Allâhumma antas-salam wa minkas-salam tabârakta ya dhal jalâli wal ikrâm
-"Il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu l’Unique. Il n'a pas d'associé, à Lui la Souveraineté, à Lui la Louange, Il est capable sur toute chose."
لا إله إلا الله وَحْدَهُ لاشَريكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَ لَهُ الحَمْدُ، يُحيي وَ يُميِتُ وَهُوَحَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُوَهُوَ عَلي كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ
lâ illâha illallâh wahdahou lâ sharîka lah, lahoul-moulk wa lahoul-hamd wa houwa 'ala koulli shay'in qadîr
"Nul ne repousse ce que Tu donnes, ni ne donne ce que Tu retiens et la fortune du riche ne lui servira en rien auprès de Toi sinon Ta miséricorde. Il n'y a pas de divinité (digne d'adoration) en dehors de Dieu, Il n'a pas d'associé, à Lui la Souveraineté, à Lui la Louange, Il est Puissant sur toute chose. Il n'y a ni force ni puissance qu'en Dieu. Il n'y a pas de divinité (digne d'adoration) en dehors Dieu, nous n'adorons que Lui, à Lui le bienfait, la grâce et la Louange, n'y a pas de divinité (digne d'adoration) en dehors dieu, à Lui la religion pure en dépit de l'aversion des mécréants"
اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ، لا إلهَ إلاّ اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه, لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن، لا إلهَ إلاّ اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرون
Allâhoumma lâ mâni' lima a'tayta wa lâ mou'ti lima mana'ta wa lâ yanfa'u dhal jaddi minkal-jad lâ hawla wa lâ quawata illa billâh ,lâ illâha illallâh wa lâ na'boudou illa iyyah lahou-ni'matou wa lahoul-fadhl wa lahou-thana'a al-hasan, lâ illâha illallâh moukhlisina lahou-din wa law karihal-kâfiroûn
Puis on glorifie Dieu trente-trois fois en disant: "la Gloire est à Dieu seul "سبحان الله subhânallâh
Trente-trois fois : "La Louange est à Dieu seul " الحمد لله Al-hamdoulillâh
Trente-trois fois: "Dieu seul est le Plus Grand" الله أكبر Allâhu Akbar
Il n’y a ni force ni pouvoir en dehors de Dieu seul لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّه Lâ hawla wa lâ qouwata illâ biLlâh
Autre version
Il n’y a de force ni de pouvoir en dehors de Dieu seul, le Très-Haut, le Sublime لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ العليِّ العَظيم
Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh-il-‘Aliyy-il-‘Adhîm
L'on complète cent fois par:
" Il n'y a pas de divinité (digne d'adoration) en dehors de Dieu, Unique et sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, Il donne la vie, Il donne la mort, et Il est Omnipotent".
لا إله إلا الله وَحْدَهُ لاشَريكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَ لَهُ الحَمْدُ، يُحيي وَ يُميِتُ وَهُوَحَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُوَهُوَ عَلي كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ
Lâ illâha iLlallâh wahdahou lâ sharîka lah, Lahoul-Moulk wa Lahoul-hamdou youhyy wa youmît wa houwa 'alâ koulli shay'in qadîr
Ensuite, on récite :
Le verset du Koursy آية الكرسي ayat al Koursi (Chaise, Siège-Trône) de sourate 2 البقرة al-Baqara la Vache verset 255 de la période médinoise. Ce verset correspond selon ibn Kathir au quart du Livre sacré par le haut enseignement qu’il contient
Dieu ! Il n'y a point de divinité que Lui, le Vivant, l'Immuable (l’absolu) ! Ni l'assoupissement ni le sommeil n'ont de prise sur Lui (ne l’atteignent), et tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre Lui appartient. Aucune intercession auprès de Lui ne peut être tentée sans Sa permission. Il connaît le passé (derrière) et l'avenir (devant) des hommes, alors que ces derniers n'appréhendent de Sa science que ce qu'Il veut bien leur enseigner (qu’Il décide). Son Trône (dressé) s'étend sur les Cieux et la Terre qu'Il tient sous Sa puissance sans difficulté. Il est(Lui) le Très-Haut, (Sublime) Il est le Tout-Puissant (Grandiose).
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Allah la ilaha illa houwa al hayou al qayyoum la ta/khouthouhou sinatoun wa la nawmoun lahou ma fi al samawati wa ma fi al-ardi man tha alladhi yashfaAou Aindahou illa bi-idhnihi yaAlamou ma bayna aydihim wa ma khalfahoum wa la youhitouna bishay-in min Ailmihi illa bima shaa wa siAa koursiyouhou al samawati wa al-arda wa la yaoudouhou hifdhouhouma wa houwa al Aliyou al Adhim'
Ainsi que les 3 dernières sourates du Coran après chacune des cinq prières obligatoires.
Et il est souhaitable de répéter ces trois sourates ثلاثة سورة thalathat soura du Coran القرآن al Qu’ran trois fois après les deux prières الصلو al salawouatana : du Fajr الفجر l'Aube et du Maghrib لمغرب crépuscule, et ce, conformément aux hadiths qui nous sont parvenus du Prophète que le salut et la paix de Dieu soit sur lui صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ṣalloullāhou `alayhi wa sallam,
Sourate 112 الإخلاص al-ikhlâs le Culte Pur. Proclamé à la Mecque. 22è place dans l'ordre chronologique.
1. Dis : «C'est Lui, Dieu l'Unique, قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ Qoul houwa Allahou Ahad
2. Dieu le Suprême Refuge, اللَّهُ الصَّمَدُ Allah al Samad
3. qui n'a jamais engendré et qui n'a pas été engendré, لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ Lam yalid wa lam youlad
4. et que nul n'est en mesure d'égaler !» وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ Wa lam yakoun lahou koufouwan ahad
Sourate113 الفلق al-Falaq l’aurore. Proclamée à la Mecque. 20è place dans l'ordre chronologique
1. Dis : «Je cherche la protection du Seigneur de l'aube naissante, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ Qoul aoudhou biRabbi al falaq
2. contre le mal des êtres qu'Il a créés, مِن شَرِّ مَا خَلَقَ Min sharri ma khalaqa
3. contre les périls des ténèbres quand elles ont tout envahi, وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ Wa min sharri ghasiqin idha waqab
4. contre les maléfices des sorcières, وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ Wa min sharri al naffathati fi alouqad
5. contre la méchanceté de l'envieux quand il envie !» وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ Wa min sharri hasidin idha hasad
Sourate 114 الناس an-nâs les humains
1. Dis : «Je cherche refuge auprès du Seigneur des humains,
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ Qoul aouDhou biRabbi al nas
2. le Roi des humains, مَلِكِ النَّاسِ Maliki al nas
3. le Dieu des humains, إِلَهِ النَّاسِ Ilahi al nas
4. contre le mal du tentateur perfide, مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ Min sharri al waswasi al khannas
5. qui suggère insidieusement le mal aux humains, الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ Alladhi youwaswisou fi soudouri al nasi
6. que ce tentateur appartienne aux génies ou aux humains !» مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ Mina al jinnati wa al nas
O Dieu! Ecarte de moi le malheur! اللَّهُمَّ اْكْشِفْ عَنّي البلاء Allâhoumma-k-chif ‘annî al-balâ’a”
De même, après ces mêmes deux prières du Fajr الفجر l'Aube et du Maghrib لمغرب crépuscule il est aussi souhaitable, à la suite des invocations susmentionnées, de réciter dix fois ce qui suit :
" Il n'y a pas de divinité (digne d'adoration) en dehors de Dieu, Unique et sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est Omnipotent".
لا إله إلا الله وَحْدَهُ لاشَريكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَ لَهُ الحَمْدُ، يُحيي وَ يُميِتُ وَهُوَحَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُوَهُوَ عَلي كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ
Lâ illâha illallâh wahdahou lâ sharîka lah, lahoul-moulk wa lahoul-hamdou wa houwa 'alâ koulli shay'in qadîr
Ceci a été confirmé du Prophète que le salut et la paix de Dieu soit sur lui صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ṣalloullāhou `alayhi wa sallam,
-Si le fidèle est imam de la prière, il se tourne vers les fidèles après le repentir trois fois et la récitation de l'invocation :
"Seigneur Tu es la Paix de Toi procède la paix. Sois béni, Ô Toi qui est plein de Majesté et de Munificience."
اللهم أنتاس سلامو و مينكاس سلامة يا زالْجَلالِ وَالاِكْرام
Allâhoumma antas-salam wa minkas-salam tabârakta ya dhal jalâli wal ikrâm
Louange à Dieu seul, Seigneur de l'univers. Que la prière et la paix soit sur le Messager de Dieu, et sur l’ensemble de tous les justes.
الحمد لله رب العالمين. أصالة أسلم على رسولولين محمدين وصحيحي أجمعين
Al Ahamdou Lilah Rabi al alamin’. 'asalat 'asalam ala Rasouloulayn Mouhamadin wa sahihi 'ajmaain.
Cette façon d'agir nous à été transmises dans plusieurs hadiths propos du Prophète que le salut et la paix de Dieu soit sur lui صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ṣalloullāhou `alayhi wa sallam, et spécialement dans le hadith de عائشة بنت أبي بكر ʿĀʾisha bint Abī Bakr, son épouse, et qui a été rapporté dans le Sahih de Muslim.
Toutes ces invocations s'appellent Dhikr ذِكْر évocation ; mention, rappel, répétition rythmique ; elles sont surérogatoires et non obligatoires.
Celui qui se repent d'un péché est comme celui qui n'a pas de péché
Je demande pardon à Dieu, en dehors Duquel il n'y a d'autre Divinité que Lui, le Vivant, l'Auto-subsistant, le Créateur des cieux et de la terre, le plein-de-Majesté et de Munificence, et je me repens auprès de Lui.
اَسْتَغْفِرُ اللَّه الّذي لا اِلهَ اِلأ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ بَديعُ السَّماواتِ والاَرْضِ ذُو الْجَلالِ وَالاِكْرام وَ أَسْأَلُهُ أنْ يَتُوبَ عَلَيَّ
Astagh-fir-oullâh-al-lathî lâ ilâha illâ houwa-l-Hayy-oul-Qayyûmou, Badî`-oul-samâwâti wa-l-ardhi, thou-l-Jalâli wa-l-Ikrâmi, wa as'alouhu an yatoûba `alayya.”
O mon Dieu! Pardonne aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux musulmanes”
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
“Allâhoumma-gh-fir il-al-mou’minîna wa-al-mou’minâti wa-l-mouslimîna wa-l-mouslimâti”
D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud (que Dieu l'agrée), le Prophète (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui se repent (*) d'un péché est comme celui qui n'a pas de péché ».
Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4250 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : التائب من الذنب كمن لا ذنب له
رواه ابن ماجه في سننه رقم ٤٢٥٠ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه
an Abdallah ibn Mass'oud radi Allah anah qal Raçoul Allah salaa Allah alayh wa salam : al taayib min aldhanb kaman laa dhanb lah
rawah ibn Majah fi sounounih raqam 4250 wa hasanouh al shaykh al 'Albaniu fi Tahqiq sunan ibn Majah
Les savants mentionnent qu'il y a des conditions pour que le repentir de la personne soit valable et accepté par Dieu.
Parmi ces conditions :
- le fait que la personne cesse de faire le péché pour lequel elle se repent. Si quelqu'un se repent d'une chose qu'il continue à faire alors le repentir n'est pas valable.
- le fait de regretter d'avoir commis le péché.
- le fait d'avoir la ferme intention de ne plus commettre le péché à l'avenir.
- si le péché est en lien avec les droits d'une autre personne il faudra alors réparer le préjudice, par exemple si on a volé de l'argent, pour que le repentir soit valable il faudra rendre cet argent à la personne à qui il a été volé.
* Munificence ou magnificence ?
Munificence et magnificence, voilà deux mots bien souvent confondus ! Ils n’ont pourtant pas la même signification.
La munificence désigne une disposition qui porte à donner largement, faisant référence à la notion de grandeur dans la générosité. Si vous souhaitez par exemple demander de l’argent à quelqu’un, n’hésitez pas à faire appel à sa munificence, bref à sa grande et célèbre générosité. Le mot ‘ munificence ‘ vient du latin munificentia, de munificus qui veut dire ‘ libéral ‘, mais issu de munus (= cadeau) et facere (= faire).
En revanche, le mot ‘ magnificence ‘ (et non pas magnificience comme on le voit parfois !) désigne ‘ la qualité de ce qui est magnifique ‘ (dictionnaire). Attention, en matière de littérature, la magnificence désigne aussi la générosité, la prodigalité (donc à rapprocher de la munificence). On parlera cependant plus facilement de la magnificence d’un palais ou d’un paysage grandiose. Le mot magnificence vient du latin magnificentia, de magnus qui signifie « grand ».
