être Imam en France

être Imam en France

 

La Paix soit sur vous ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ‎ s-Salāmu 'alaykum

Dans l’Obéissance de l’Obédience ٱلْإِسْلَـٰم  al- Islam

Éduquer par la Connaissance pour combattre l’Ignorance, les Préjugés et les Haines

sourate 3 آل عمران āli ʿImrān la famille de Amram verset 92

Vous n'atteindriez la (vraie) piété que si vous faites largesses de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, DIEU le sait certainement bien

لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ

lan tanalou albira ĥata tounfiqou mima touĥibouna wama tounfiqou min cha'in fa'îna Allaha bihi Ɛaliymoun

 VOIR VIDEOS YOUTUBE  SUR LE SUJET /:https://youtu.be/4QXlCds0jZA et https://youtu.be/zuMlR_VB1qk et la fin des imams détachés en France en 2024  https://youtube.com/shorts/hMNe2atxxjE

CULTURELLE MUSULMANE UNIVERSELLE 

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ISLAM POURQUOI PAS DES SERMONS DU VENDREDI OBLIGATOIREMENT EN FRANCAIS EN FRANCE

UN GRAND PAS POUR LA CONNAISSANCE CONTRE L'IGNORANCE ET LA HAINE
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Merci شكرا Shoukran

Que DIEU vous récompense bien جَزاكَ اللهُ خَـيْراً Jazak ALLAH khayran

Baudrier Gérard Ibrahim Thouars 79 Initiateur du projet
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ISLAM POURQUOI PAS DES SERMONS DU VENDREDI OBLIGATOIREMENT EN FRANCAIS EN FRANCE en complment de certains texte en arabe que l'on paut pas soustraite.

Attention je ne veux pas dire qu'il faille supprimer la langue la parole arabe du discours du vendredi dans la partie rituelle ce qui est impossible dans le droit musulman أصول الفقه Usûl al-Fiqh

sermon خطبة kḫuṭbah prière du vendredi صلاة الجمعة salat al-jumu`ah

La prière du vendredi صلاة الجمعة salat al-jumu`ah est annoncée par l'appel du muezzin أَذَان adhan . Elle est précédée d'un sermon خطبة khutba prononcé par un prédicateur خاطب khatib, qui est généralement un إمام imam (celui qui est devant) . C'est de préférence une personne qui doit être instruite عُلَّامة Ullamah en ce qui concerne les rites et la pratique au quotidien de l'Obéissance dans l'Obédience الإسلام Alʾislām, s'appuyant sur le dogme de la Révélation Récitée القُرْآن alQu'ran

 

Il faut en parler à un moment ou le Gouvernement français demande aux Grandes Organisation msulmanes tels le Conseil français du culte musulman (CFCM) qui ont rappelés leur attachement à la France de faire une « charte des valeurs républicaines » et un « Conseil national des imams ».

Sortir des positions ambiguës 2.600 LIEUX DE CULTES MUSULMANS  qui contrôle ces lieux de cultes  sont ils tous sous la juridiction du Ministère de cultes en France (Ministère de l'Intérieur)?

Un Islam « en crise » avec des discours contre l’Islam  "dit" radical.
L' objectif est de mettre fin, d’ici à quatre ans, à la présence en France des 350 imams étrangers « détachés » par la Turquie, le Maroc et l’Algérie.

Parmi ces neuf fédérations, représentatives d’une grande partie du culte musulman, trois n’ont « pas une vision républicaine », comme le Milli Görüs, d’obédience turque, et les Musulmans de France, ex-UOIF, relève l’Elysée. « Si certains ne signent pas cette charte, nous en tirerons les conséquences », a averti le président, qui a « pris acte de leurs propositions ».

Il leur sera demandé différents niveaux de connaissance du français et de diplômes, allant jusqu’à des formations universitaires. Le Conseil devra faire rentrer les imams actuels dans ce modèle.

Charte* du culte musulman en France – Conseil Représentatif des Musulmans de France Charte du Culte Musulman en France
voici celle du (10 décembre 1994) Nous attendons la prochaine réformée en 2021 si DIEU le veut إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ  insha Allah.

*Cette Charte a été adoptée à l’unanimité par le Conseil Représentatif des Musulmans de France en date du 10.12.1994 Cette charte a été remise solennellement à Monsieur Charles PASQUA, Ministre d’état, Ministre de l’intérieur et de l’aménagement du territoire, Chargé des cultes par le conseil représentatif des musulmans de France présidé par le Dr. Dalil Boubakeur en date du 10 janvier 1995.

voir lien ci-dessous:

https://www.mosqueedeparis.net/lacharte/

S'auto-proclamer Prédicateur  إمام IMAMou guide religieux pour des musulmans ou professeur en foi religieuse un عالم ʿālim théologien sur les réseaux sociaux  c'est pas vouloir dire être imam ou savant même si l'on possède des connaissances.Attention à ne pas tromper les gens

Ce n’est pas 3 semaines ou six mois de cours des religions dans un centre Universitaire en France qui en donne le droit. Ni de la bonne lecture avec de bons Livres, ni de courts séjours dans un Centre musulman en France ou à l'étranger pays"dits"muslmans ou pas. encore faille  t-il savoir le projet réel de ces centre de formaitons de théologie  (sont ils ouverts à toutes les écoles juridiques musulmane مَذْهَب maḏhab mot pluriel مَذَاهِب‎ maḏāhib. Nom verbal et nom de lieu du verbe ذَهَبَ‎ ḏahaba, « aller », de la racine ذ ه ب‎ ḏ-h-b.

C’est un travail avec de longues préparations, qui demande des années d'études diverses sur la théologie en elle -même avec une très grande ouverture d'esprit et sur la Culture Musulmmane qui en a laissée son empreinte. (dans ce domaine il y a de très nombreuses lacunes)

Les critères bien précis.      

L’Obéissance dans l'Obédience  : الإسلام Alʾislām, « la soumission "volontaire avec amour et crainte" », l'obéissance dans l'Obédience à DIEU l'Unique الواحد Al-Wāhid, le Créateur لخالق Al-Khāliq de toutes choses interdit clairement la tricherie et la tromperie, qu’elles soient dirigées contre des musulmans ou des non-musulmans.  Le Prophète (que la paix et les bénédictions de DIEU soient sur lui صلى الله عليه وسلم salaa Allah εalayh wa salam ) a sévèrement mis en garde ceux qui trompent les autres.

POUR FAIRE SIMPLE

« un   إمام imam le guide religieux des croyants, -celui qui est devant est les personnes qui dirige en particulier  la prière en commun صَلَاة  Salat au pluriel صَلَوَات‎ ṣalawāt, dit aussi نَماز namaz celle du rituel quotidien ou celle de la prière du vendredi صلاة الجمعة As-salatou-l-joumou’a. »… « C’est de préférence la personne la plus savante dans la connaissance des rites de la foi religieuse » En fonction des branches ou courants de l'Obéissance dans l'Obédience الإسلام AlʾIslām du: sunnisme, chiisme, ibadite en particulier. Sa position auprès des fidèles et son rôle peuvent différer.

Attention Ce mot  إمام imam ne désigne pas  nécessairement qui est versé dans la connaissance des sources musulmanes (lui s’appelant عالم ‘âlim, pluriel ʿ ulamā’théologien effectuant des recherches dans le domaine due la Révélation Récitée  القُرْآن al-QUrʾān,  et de la tradition Prophétique سنة la Sunnah), mais son savoir peut aller bien au-delà de la connaissance théologique. Généralement indépendant du pouvoir séculier, il est le gardien de la tradition musulmane et un homme de référence. ).

Les conditions requises pour l’imamat sont au nombre de neuf, à savoir :

1/ La pureté rituelle  طهارة Al-tahara (purification rituelle)  puisque l'autorité spirituelle  إِمامة  l’imamat de celui qui prie volontairement en état d’impureté rituelle n’est pas valide.

2/ L’imam ne doit pas prier lui-même sous la direction d’un autre imam. Qui prie, en subordonné, à un retardataire مَسْبُوق Masbuq ou Masbuk, dérivé du mot سبق qui signifie «devancez quelqu'un ou quelque chose» , ou à un priant lui-même subordonné, le croyant imam, sa prière sera nulle.

3/ Être Musulman مسلم muslim  الإسلام Alʾislām, Obéissance dans l'Obédience avec la Soumission de Crainte et Amour en DIEU  à la Sujétion aux Ordres de DIEU

4/ Être de sexe mâle الذكر adh-Dhakar : car l’imamat de la femme n’est absolument pas valable (y compris entre femmes selon l’avis majoritaire dans l’école Malikite).Bien qu’il y ait des femmes aient exercées cette fonction  dans des cercles très restreins :Aïcha, veuve du Prophète, dirigeait la prière avec des femmes, se mettant alors au milieu, dans la même rangée qu’elles (rapporté par al-Bayhaqî البيهقي (994/1066), voir note de bas de page dans Fiqh us-sunna,  فقه السنة tome 1 p. 144).

5/ La puberté بلوغ al-Bulûgh : car l’imamat de l’impubère n’est valide dans les prières prescrites que quand il préside un semblable (impubère).

6/ La Jouissance de ses pleines facultés mentales العقل al-‘Aql terme de langue utilisé dans la philosophie ou la théologie islamique pour l'intellect ou la faculté rationnelle de l'âme ou de l'esprit. associé à l'utilisation de la raison comme source de la «loi religieuse» de la Sharia شريعة‎  normes et règles doctrinales, sociales, cultuelles et relationnelles édictées par la Révélation Divine envoyée au dernier des Messager de DIEU l’Unique محمد Muhammad (570/632) sur lui me samut et ma âix de DIEU  qui joue un rôle très important dans la foi   إيمان Al-Îmâne les articles de la foi   عقيدة al ʿAqîda et a été traduit par «raisonnement dialectique»: car en fait, l’imamat du fou ou de l’ivre n’est pas valable.

7/ Être de condition libre : C’est une condition requise pour la prière du Vendredi صلاة الجمعة, ṣalāt al-jum'ah.

8/ Être exempt d’actes de perversité/ de débauche/d’impiété/ pécheur /véniel /dépravé,  فسق Fisq : personne qui viole la Loi musulmane فاسق fāsiq terme considéré comme peu fiable, son témoignage n'est pas accepté par les tribunaux musulman.

9/ La capacité d’exécuter les actes fondamentaux de la prière : ce qui implique que l’imamat d’un homme impotent, incapable, par ex. de prendre la position inclinée, à moins que le priant dirigé soit lui-même incapable. Il en est de même pour l’individu défaillant en matière de liturgie (règles) de la prière. Son imamat n’est valable que pour présider ses semblables. Il y a d’ailleurs divergence sur l’imamat de celui qui ne distingue pas entre le ḍ et le z et de celui qui prononce des barbarismes لـحـن lahn. Mais la prière est valable sous la direction d’un imam d’avis divergent sur des questions juridiques secondaires d’ordre spéculatif, tel que un Malikite qui prierait sous la direction d’un Shafé’ite. Concernant la connaissance des règles Juridiques, l’imam doit savoir récupérer, rattraper et  réparer la prière.

Il doit connaître les règles sur les impuretés et les obligations de la prière. Il doit bien maîtriser les règles de la récitation coranique  ainsi que le premier تَكْبِير Takbîr DIEU est le Plus Grand   ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ Allāhu ʾAkbar , la salutation par le mot paix   سلام Salâm final le  التّسليم Taslîm salutation qui termine la prière rituelle  par que  La paix soit sur vous et la Miséricorde de DIEU السّلام عليكم و رحمة الله Assalêmou alaykoum wa RaHmatou Llâh. Il y a une différence entre prier derrière un imam qui peut bien prononcer et le fait mal par ignorance et un autre qui ne peut pas prononcer parfaitement (parce qu’il n’est pas arabophone par exemple). Le cas de l’ignorant rend la prière invalide, tandis que dans le second elle reste valable.

Important : Le تَكْبِير, takbīr ,Allāhu ʾakbar اللهُ أَكْبَر DIEU est [le] plus grand ». « magnification » de DIEU.* qui marque l’entrée quand  il introduit chaque unité ركعة rakʿah ; pluriel : ركعات rakaʿāt*) de prière صلاة  salat  au puriel. صلوات ṣalawāt  (en persan : نماز  namaz;

Dans ce contexte, il est appelé  تكبيرة الإحرام takbīrat al-iḥrām doit être rapide. L’imam ne doit pas le trainer sur la longueur, sans quoi il y a un risque que ceux qui le suivent terminent leur تَكْبِير, takbīr avant lui. Si tel était le cas, leur prière serait invalide.

*Ruku رُكوع s'incliner: Il s'agit de s'incliner à la suite de la Révélation  Récitée القُرْآن alQur'an en position debout pendant la prière selon le rituel islamique (Salah). La position du ruku est établie en se penchant, en mettant ses mains sur ses genoux et en restant dans cette position jusqu'à ce que l'individu atteigne le «calme».

La Prière صلاة salât n'est devenue une obligation cultuelle qu'après l'Ascension du Prophète L'isrâ'  إسراء « voyage nocturne », venant du verbe سرى sara'a, « voyager la nuit ») au-delà des sept cieux Mi'raj معراج, « échelle, ascension » , que la tradition situe en l'an 2 avant l'Hégire  هجرة hiǧraʰ, « immigration », soit vers 620 après notre ère. l'Hégire  étant vers le 21 juin 622 ou 2 juillet. 622 après notre ère

  sourate 2 البقرة al Baqara « La Vache »,  verset 186, 

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

Si Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, qu'ils sachent que Je suis tout près d'eux, toujours disposé à exaucer les vœux de celui qui M'invoque. Qu'ils répondent donc à Mon appel et qu'ils aient foi en Moi, afin qu'ils soient guidés vers la Voie du salut.

Cependant, DIEU cite dans  la Récitation Révélée القُرْآن al Qur'an /le Prêche  trois moments pour prier : le coucher du soleil, la nuit et l'aube. C'est alors que la personne s'éloigne des tâches quotidiennes pour se concentrer sur la prière.

sourate 11  هود  Houd Heber de la Bible  verset 114,

وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

- « Prie (Accomplis)  la prière aux deux extrémités du jour( déclin du soleil fais aussi la lecture à l’aube) et à certaines heures( parties) de la nuit. »  Certes, les bonnes actions chassent les mauvaises. C'est là un rappel qui s'adresse à ceux qui savent réfléchir.

 

 sourate 17  الإسراء al-IsrāʾLe Voyage Nocturne (les enfants d'Israïl) verset 78,

قِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً

 Acquitte-toi de la salât du déclin du soleil jusqu'à la tombée de la nuit, sans oublier de réciter une partie du Coran à l'aube, car la récitation du Coran à l'aube ne se passe jamais sans témoins.

sourate 2 النور an-Nūr  La Lumière  verset 36,

 

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

- C'est cette Lumière qui éclaire les Temples de culte à DIEU Seul( les maisons « mosquées ») que DIEU a permis d'élever afin que Son Nom y soit invoqué, et où Le glorifient, matin et soir,

  

sourate  73 المزمل  al-Muzzammil L’Enveloppe   versets 2 à 7.  

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً

2- Lève-toi pour prier la plus grande partie de la nuit,

.نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً

3- ou seulement la moitié, ou un peu moins

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً

4- ou un peu plus, et pour réciter avec soin la Récitation,

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً

5- car Nous allons bientôt te transmettre des paroles d'une exceptionnelle gravité !

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً

6- En vérité, la prière de la nuit laisse une profonde empreinte et permet une plus grande concentration,

إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً

7-alors que durant le jour tu as à vaquer à de multiples occupations.

  

« Invoque le Nom de ton Seigneur à l'aube et au crépuscule ! Et dans une partie de la nuit, prosterne-toi devant le Seigneur et glorifie le longtemps dans la nuit ! »

sourate 76 الإنسان  al-Insān« L’Homme l'Humain   verset 25 et 26,

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

25- Invoque le NOM de ton Seigneur à l'aube et au crépuscule !

وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً

26- Consacre une partie de la nuit à te prosterner devant le Seigneur et à célébrer longuement Ses louanges !

    

Un certain nombre d'autres passages de la Révélation Récitée القُرْآن alQur'an  font allusion aux moments de la prière : (sourate 50 ق Qāf verset40) ; (sourate 3 آل عمران  āli ʿImrān La famille de ʿAmrâm verset 41) ; (sourate 24 النور an-Nūr La lumière verset 58) ; (sourate 52 الطور aṭ-ṭūr Le Mont verset 49) ; (sourate 7 الأعراف Al-Aʿrâf le Purgatoire verset 205); (sourate17 الإسراء al-IsrāʾLe Voyage nocturne verset 78) ; (sourate33 الأحزاب al-Aḥzāb Les Coalisés verset 42) (sourate 39 الزمر az-Zumar Les Groupes verset 9).

* son origine, dans une expression tirée de la 17e sourate الإسراء al-IsrāʾLe Voyage nocturne (les enfants d'Israïl) du verset 111: كَبِّرْهُ تَكْبِيرًاkabbir-hu takbīran, « proclame sa grandeur » (c'est-à-dire la grandeur de DIEU)

Le mot arabe كبير Kebir / kabīr signifie grand de la racine sémitique k-b-r. Le mot arabe أكبر akbar est la forme élative (la plus grande) de l'adjectif kabīr. Lorsqu'il est utilisé dans le Takbīr, il est généralement traduit comme le plus grand, mais certains auteurs le traduisent comme le plus grand.  Le terme Takbīr تَكْبِير lui-même est le nom verbal de la racine II تَفْعِيل (tafʿīlun) de la racine trilitérale k-b-r, signifiant "grand", dont dérive akbar "plus grand". La forme Allāhu est le nom d'Allah, «DIEU». (Macdonald, D. B. L'Encyclopédie de l'Islam, 2e édition. Brill, 1971. Volume 3, H-Iram, p. 1093, Ilāh إله; pluriel: آلهة ʾālihat) qui signifie "divinité" ou "dieu". Le féminin est ʾilāhat (إلاهة, qui signifie "déesse"); avec l'article, il apparaît comme al-ʾilāhat الإلاهة. On pense que le mot arabe pour DIEU (al-Lāh) en dérive bien qu'il soit contesté) Le terme est utilisé dans toute la Récitation Révélée القُرْآن al Qur'an dans des passages traitant de l'existence de DIEU ou des croyances en d'autres divinités par des non-musulmans. Notamment, la première déclaration de la šahādah اَلشَّهَادَةُ‎ aš-šahādah « Tachahhoud تَشَهُّد, (le Témoignage de la Foi, la Confession de Foi Musulmane) est "Il n'y a pas de DIEU (ʾilāh) sauf DIEU (al-Lāh) ٱلل‍َّٰه‎   Allāh, ".

La déclaration se lit comme suit: Il n'y a de divinité que DIEU

lā ʾilāha ʾillā-llāhu  لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُlaː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu.

Il existe également des conditions dites « de perfection الكمال al-kamâl »:

On peut citer entre autres :

Ne pas être manchot, ne pas malade au point de ne pas pouvoir retenir ses ablutions (urine ou sang qui ne s’arrêtent pas de couler, ne pas être détesté ou non souhaité par une partie des personnes dirigées (à cause de la religion), ne pas être un inconnu (cette condition concerne l’Imam officiel « khâtib ḫāṭib, خاطب, prédicateur »), ne pas être un esclave (pour l’imam officiel car pour la prière du vendredi et des fêtes, le fait d’être libre est obligatoire), ne pas être né d’une relation illégale, être circoncis (concerne l’Imam officiel)…

Si dans les pays musulmans il faut avoir fait des études religieuses pour être imam, dans les pays européens, les enseignements sont peu développés. La Grande mosquée de Paris dispense - notamment dans le cadre de l’Institut al-Ghazäli- Institut créé en 1993, des formations. Des enseignements sont également organisés (programmes non religieux) par l’Institut Catholique de Paris, la grande mosquée et l'Institut catholique de Lyon et l'université de Lyon 3; l'objectif permettre aux imams de mieux comprendre la société française et de proposer un enseignement du Coran qui permettent aux fidèles de pratiquer leur religion en toute plénitude.  

Le gouvernement souhaite étendre la création d'un diplôme universitaire civique et civil pour compléter la formation religieuse des imams et des aumôniers

Si les diplômes «laïcité» se sont multipliés depuis les attentats de 2015, formant 400 personnes par an, peu de participants sont des imams. Tout au plus 5 sur des promotions de 20 à 30.

Le diplôme civil et civique existe déjà dans plusieurs villes de France, dont Montpellier. Farid Darrouf dirige la grande mosquée de la Paillade dans la ville de Montpellier département  Hérault 34. Depuis la rentrée, il donne des cours à la faculté de droit. La formation est ouverte aux étudiants, aux aumôniers, aux imams et aux responsables d'associations religieuses. Ils viennent chercher des réponses face à la radicalisation de certains jeunes.

Encore confidentiels en France, ces cours permettent de mieux connaître la laïcité, la sociologie, mais aussi les différentes religions et le droit français. "On ne peut pas être un imam en France si l'on n'a pas saisi la laïcité et l'histoire de la France", déclare Hocine Drouiche, imam à la mosquée de Nîmes département du Gard 30.

Une douzaine de facultés devraient la proposer d'ici la fin de l'année comme l'université de Bordeaux qui dispensera dès septembre prochain un diplôme "religions et sociétés". Il sera accessible à toute personne avec un niveau baccalauréat. "Le but est d'enseigner le fonctionnement de toutes les religions" , explique Bernadette Rigal-Cellard, professeur responsable religions et sociétés.

Il y a aussi  l’Institut européen de formation des Imams (IESH) créé en 1992 dans la commune de Saint-Léger-de-Fougeret, à proximité de Château-Chinon département de la Nièvre 58 , à l'initiative de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF) L'« Union des Instituts européens des sciences humaines » comprend six instituts

Cinq à dix imams et très peu d'aumôniers sortent de l'institut chaque année, un faible nombre « en comparaison des 2 300 mosquées et lieux de culte musulman que compte la France » et des 200 établissements pénitentiaires dans lesquels interviennent, cette année là, 182 aumôniers.

formation de Imams Morchidines et des Morchidates via

L’« Union des Mosquées de France », ci-après dénommé «UMF», est une association régie par la loi du 1er juillet 1901 et le décret du 16 août 1901.

qui regroupe :les «  Conseils Régionaux de l’Union des Mosquées de France », au nombre de 13, un par région administrative, mentionnés sous le nom de « Union des Mosquées de la Région, suivi du nom de la région », ci-après dénommés « UMR », formés sous forme d’association régie par la loi de 1901, conformément aux statuts-type annexés, représentant l’UMF à l’échelon régional et regroupant les associations gestionnaires de lieux de culte musulman;

https://www.umfrance.fr et https://formation.umfrance.fr/choix-de-la-formation/formation-de-base

Les candidats doivent être de nationalité marocaine et avoir mémorisé complètement le Coran pour les imams et au moins la moitié pour les morchidates. Les candidats doivent également jouir de leurs droits civiques et de bonnes aptitudes physiques.En plus des Imams Morchidines et des Morchidates marocains, des Imams étrangers venant de pays africains, européens et autres, notamment, le Mali, la Guinée-Conakry, la Côte-d’Ivoire, la Tunisie et la France via l’Union des Mosquées de France (UMF). Formation de base (durée 3 ans)Cette formation comporte des enseignements théoriques et des travaux pratiques et s’organise sur trois années. Chaque année est composée de trois trimestres séparés par 15 jours de vacances : septembre à décembre, janvier à mars et avril à juillet. Le mois d’Août étant vacant. L’étudiant est nourri et logé au sein de l’institut et perçoit une bourse mensuelle (sur 12 mois) de 2000 DH (près de 200 euros).

Deux aller-retour (Entre le Maroc et l’aéroport, le plus proche du lieu de résidence de l’étudiant en France, relié l’aéroport de Casablanca ou l’aéroport de Rabat).

voir aussi cet article:

Les Etats musulmans et l'islam de France 
Depuis une dizaine d'années, des pays mususlmans dernière en date la Turquie accentuent leurs investissement dans l'islam hexagonal en prenant le contrôle de mosquées pour des raisons sécuritaires et théologiques

 

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwjM4IKJ35nwAhUW9IUKHYHLDdUQFjADegQIBxAD&url=https%3A%2F%2Fwww.cairn.info%2Fload_pdf.php%3Fdownload%3D1%26ID_ARTICLE%3DPE_153_0177&usg=AOvVaw0rLwKcajm1ZgB12ep7S047

Collectif des mosquées de France composé des mosquées affiliées ou non aux fédérations, imams, aumônier(e)s, enseignant(e)s en religion

LA CHARTE DES PRINCIPES DU CNI signée par 5 fédérations le 18 janvier 2021.

 http://www.collectifdesmosquees.fr/?fbclid=IwAR1sTQgPTanEykn0FCT-Kn5ohxMGUgVgJcfg1lKQE7rGAPbWmeTK8FehJa8

Liste des mosquées et associations signataires

Mosquée de Montfermeil, Mosquée de Rosny-sous-Bois AMR, Mosquée de Chelles ACCIAE, Mosquée d’Aulnay-sous-Bois ACMA, Association cultuelle d’Aix-les-bains, Association Sociale Culturelle Turque d’Alençon, Association Culturelle Turque d’Amboise, Association Culturelle Franco-Turque d’Argentan, Ligue d’Amitié et de Culture Mevlana, AEFT Aubenas, Association Culturelle Turque Auray, Association Franco-Turque d’Auxerre, Association Culturelle Franco-Turque de l’Avallon, ABMOSHS Bagneux, Mosquée Camii Bagnolet, Association de Culture et d’entraide des Travailleurs Turcs (Bar-sur-Aube), Mosquée Beauvais, Association Amana 25 Besançon, ACMBM Blanc Mesnil, Mosquée de Fontenay sous Bois, Mosquée de Ris-Orangis, Mosquée Fatih Paris, Mosquée de Vernouillet, Mosquée de Sarcelles, Mosquée Aksa camii, Mosquée d’Annonay, Mosquée de Bourgoin-Jallieu, Mosquée Mevlana, Grand Mosquée de Blois, Union Culturelle Franco-Turque de Blois, Mosquée DITIB Bohain-en-Vermandois, Mosquée de Bondy, CIMG Bordeaux, Association Clarté Bourg en Bresse, Centre Culturel Islamique de Bourg-en-Bresse, Association Solidarité Culturelle Franco-Turque de Bourges, Association, Culturelle Franco-Turque de Brest, Association Culturelle et Sportive de Calais, Centre Culturel Turc de Canteleu, Amicale Franco-Turque Ayasofya (Carrières-sous-Poissy), La Grande Mosquée de l’Agglomération Montargoise, CIMG Montargis, Mosquée de CHAMBERY, Association Culturelle Turque de Champigny-sur-Marne, Mosquée de Champs sur Marne, Mosquée Turque de Charleville Mézières, Association Culturelle FrancoTurque de Chartres, Mosquée de Chateaubriant, Mosquée de Chateauneuf-sur-Loire, Association Culturelle Turque de Château-Thierry, Mosquée Fatih Camii de Cherbourg-Octeville, Mosquée Turque de Cholet, Mosquée Turque de Compiègne, Union Franco-Turque Corbeil Essonne UFTC, Mosquée Echange et partage Corbeil-Essonnes, Association Culturelle des Familles Turques Creil, Mosquée Salmane Creil, Association Culturelle des Turcs Dieppois, Association Culturelle Franco-Turque de Dreux, Association Contemporaine Sociale et Culturelle des Turcs de Dunkerque, Association Culturelle Turque d’Epernay, Mosquée Turque d’Evreux, Association Amicale Franco-Turque Fagnières, Association Amicale Franco-Turque de Flers, Association Amicale Des Travailleurs Turcs de ses Sympathisants de Garges et ses Environs (A.A.T.T.S.G.E.), Association Culturelle Turque Gien Brirare, Association Culturelle et Sportive Turque de Goussainville Association Culturelle des Musulmans de Guingamp, Association Culturelle Franco-Turque IFS, Association Culturelle Franco-Turque Sport et Jeunesse de Jargeau, Association Culturelle Sportive Turc de Joigny, Association Culturelle Turque de Mer, AMI La Courneuve, AMMOI La Courneuve, Mosquée Camii Albertville, Mosquée Camii Annecy, Mosquée Annemasse, Mosquée Bellegarde, Mosquée Turque de Grenoble, Mosquée Camii Nantua, Mosquée Camii Oyannax, Mosquée Camii Sallanches, Mosquée D’Ugine, Mosquée Belleydoux, Association Franco-Turque L’Aigle, Association Laon d’Amitié Franco-Turque, Association Culturelle Nationale Turque Le Havre, Mosquée ACITS Le Mans, Mosquée Omar Ibn Al Khattab Le Mont, Association Entraide France Turquie Les Mureaux, Association Franco-Turque pour l’Enseignement et la Formation Leves, Association Culturelle des Travailleurs Turcs de Lille, Association Culturelle Turque du Pays de Lorient, Association Culturelle Turque Louviers, Mosquée Fatih Mantes la Jolie, Association Franco-Turque de Meaux, Association Culturelle d’amitié Franco-Turc de MelunMosquée Al Bokhari Migennes, Association Centre Culturel Turc, Association Culturelle Sportive et Islamique des Turcs Montfermeil, Mosquée Turque de Nantes, Association Familiale Franco-Turque de la Nievre, Association Firdaws Nogent-sur-Oise, Mosquée de Nogent sur Seine, Musulmans de Noisy-le-Grand, Association D’entraide Des Travailleurs Turcs De Rennes, Mosquée d’Orleans, Mosquée Ali Paris, Mosquée Omar Ibn Al Khattab Paris, Mosquée Aboubaker Paris, Association Culturelle et d’entraide des familles turques Pithiviers, Association Culturelle Turque de Quimper ACTQ, Association, Culturelle Mozaïque de Redon, Mosquée Osmanli Camii Reims, Union Familiale Turque Ris-Orangis, Mosquée Kouba, Mosquée de Colmar, Mosquée de Metz, Mosquée de Morhange, Mosquée à Mulhouse, Mosquée Camii Niederhaslach, Mosquée Selahaddîn Eyyubi, Mosquée de Saverne, Mosquée Thann Camii, Mosquée de Creil, Association Culturelle Franco-Turque Romorantin-Lanthenay, Mosquée Eyüp Sultan Roubaix, Association Culturelle de Sable sur Sarthe, Association Solidarité Culturelle Anatolienne Saint Gratien, Mosquée Turque de Saint Nazaire, Mosquée de Saint Omer, Mosquée de Saint Quentin, Association Culturelle Franco-Turque de l’Arpajonnais Saint-Germain-Lès-Arpajon, Mosquée Fatih Saint-Jean-de-la-Ruelle, Association d’Entraide Franco-Turque de Salbris, Mosquée Turque de Sedan, Mosquée de Sens, Mosquée Salih Sevran, Amicale des Travailleurs Turcs de Soissons et ses Environs AATTSE, Mosquée Sinan Camii Angoulême CIMG, Association Sociale et Culturelle des Travailleurs Turcs de Sully Sur Loire, Ass. Cul. et Sol. Franco – Turque de Thyez, Association Franco-Turque de Thyez, Association Culturelle Franco-Turque de Torcy, Mosquée Turque de Feurs, Mosquée Takva Camii, Mosquée le Creusot, Mosquée Hicret Camii, Mosquée Merve Camii, Mosquée Selimiye Camii, Mosquée Ulu Camii, Mosquée Kuba Camii, Mosquée Bleue, Mosquée Nur, Mosquée de Chateaudun, Mosquée Bilal Camii, Association Culturelle et de Solidarité des Travailleurs Turcs Tours, Ligue d’Amitié et de Culture DITIB Trappes, UMTEF- Mosquée de Tremblay en France, Association Culturelle Turque d’Angers, Mosquée El Fath Troyes, Amicale des amis turcs et francais Valentigney, Association Culturelle Franco-Turque du Val-de-Marne, Association Culturelle Des Turcs De l’Ouest Vannes, Mosquée de Vendeuvre-sur-Barse Vendeuvre-sur-Barse, Association Turque de Culture Islamique de Vendôme et ses Environs, Masjid At-Tawba Vendome (ACMV) Vendôme, Generations Venissieux, Mosquée de Vénissieux Al Forqane Vénissieux, Mosquée Eyyub Sultan Vénissieux, Mosquée de Verneuil-sur-Avre, Mosquée Verte Yesil Camii Vernon, Mosquée de Vierzon, Associations Savoir Villeurbanne, Le collectif des femmes musulmanes du 94  Choisy-le-Roi, Centre éducatif CIMG Rennes Vern-sur-Seiche, Mosquée Ibn Khaldoun Rennes, Ctre Cult Islamique Espoir Amal Rennes, Mosquée Association avenir Rennes, Association Es-Salam Lagny sur Marne, Centre Culturel Turc Béziers, Association des Tunisiens du Loiret Châlette-sur-Loing, Mosquée Abdulhamid Camii Triel sur Seine

Liste des Aumôniers/Aumônières – Imams – Enseignants/Enseignantes en religion

El Mahtat Houda Enseignante en religion Amberieu-en-Bugey, El Aoudati Mohamed Imam Amberieu-en-bugey, Ali Arslaner Enseignant en religion Annecy, Hassan Adda Responsable de l’association Aubervilliers, Baala Leïla Amel Responsable de l’association Besançon, Ahmet Karadag Responsable de l’association Châlette-sur-Loing, Kilic Ayse Aumônière Corbeil Essonne, Mahamadou Marega Responsable de l’association Créteil, Karakas sebahattin Responsable de l’association Forbach, Negip Imam Le Péage-de-Roussillon, Boyraz Haci Vice-président du CRCM de Franche comté Lure Kassim Faissoil Imam Montfermeil, Mohamed Belcaid Responsable de l’association Mureaux, Firdaws Sonder Responsable de l’association Nogent-sur-Oise, Mohamed A. Enseignant en religion Oise, Peron Julien Responsable de l’association Orléans, Oral Engin Responsable de l’association Poissy, El Houari Mimouni Imam Rennes, Mustafa Ozsin Erkan Responsable de l’association Soyaux, Albakov Azamat Imam Strasbourg, Bilel Zaiani Imam Villeurbanne, Mohamed Belhadj Sghaier Imam Villers-Saint-Paul, Nordine Reyes Responsable de l’association Saint-Ouen, Mustafa Arslan Aumônier Vern-sur Seiche, Celine Clopin Aumônière Cesson-Sévigné, Abdelmajid Hayfa Responsable de l’association Maubeuge, Kamel Hamrouni Imam Aubervilliers, Shirley Vega Aumônière Rennes, Sadia Labidi Responsable de l’association Rennes, Said Baghazi Responsable de l’association Melun, Zouaoui Mahdaoui Responsable de l’association Besançon, Nasser Zaied Imam Rennes, Amina Rouge  Aumônière Rennes, Fatiha Chelki  Aumônière Paris.

article de presse : https://www.lepoint.fr/societe/le-luxueux-train-de-vie-de-certains-representants-de-l-islam-en-france-06-07-2016-2052292_23.php?fbclid=IwAR1dkVrVbtTAEmz4aUPSWtzncisW5LUNP8bjA1OZKrwaRDTjsfBjqp2J83c

Le luxueux train de vie de certains représentants de l'islam en France
L'aumône de la rupture du jeûne, à la fin du ramadan, va-t-elle toujours aux plus démunis ? Un ancien président des Étudiants musulmans de France émet des doutes.
Mohamed Louizi, longtemps responsable local de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF) et auteur de Pourquoi j'ai quitté les Frères musulmans, met une nouvelle fois les pieds dans le plat. Alors que les musulmans s'apprêtent à célébrer l'Aïd-el-Fitr, la fête qui marque la fin du ramadan, il publie une longue enquête, curieusement intitulée « De quoi la quenelle au Sénat est-elle le nom », sur son blog. Il y affirme que Hassan Iquioussen, l'un des prédicateurs vedettes de l'UOIF, surnommé « le prêcheur des cités », est à la tête, avec sa famille, d'un impressionnant patrimoine immobilier dans les Hauts-de-France.

Les musulmans versent la zakat-al-fitr, l'aumône légale, à la fin du Jeîne du mois de Ramadan. Une étude récente atteste de la générosité des musulmans en France, même parmi les moins fortunés, et leurs dons sont majoritairement remis aux mosquées. Pour Mohamed Louizi, il paraît anormal de « ne pas pouvoir avoir accès aux données relatives aux patrimoines et au train de vie des leaders islamistes et autres responsables religieux musulmans, surtout ceux qui s'activent dans les collectes d'argent dans les mosquées ». Ce Franco-Marocain, né à Casablanca en 1978, diplômé en génie électrique, ajoute que le Conseil français du culte musulman (CFCM), en partenariat avec les services de l'État, « devrait peut-être penser à imposer aux responsables religieux, aux imams aussi, de déclarer leur patrimoine, avant et après la prise de leur fonction ».

Le geste de la « quenelle »
L'auteur de Pourquoi j'ai quitté les Frères musulmans ne semble pas craindre de se faire des ennemis. Dans son ouvrage, paru au début de l'année, il affirme, documents à l'appui, que l'UOIF, qui appartient à la mouvance des Frères musulmans, organisation créée par Hassan el-Banna en Égypte en 1928, avait bien pour ambition cachée d'islamiser la France et l'Europe. Cette fois, il cible le conférencier Hassan Iquioussen et ses proches. Son enquête, de plus d'une quarantaine de pages, comptabilise pas moins de 108 références.

Mohamed Louizi écrit que le « prêcheur des cités » est un « antisémite décomplexé ». N'a-t-il pas déclaré que « les sionistes ont été de connivence avec Hitler. Il fallait pousser les juifs d'Allemagne, de France à quitter l'Europe pour la Palestine. Pour les obliger, il fallait leur faire du mal » ? Pour Hassan Iquioussen, qui s'affiche avec Alain Soral, « le Hamas, avec sa branche armée, fait du bon boulot ». Apparemment, son fils aîné, Soufiane Iquioussen, marche sur ses traces. Au Sénat, en octobre 2013, avec plusieurs de ses amis musulmans, il s'est fait photographier en train de refaire le geste de la « quenelle », chère à Dieudonné. D'où le titre de cette enquête.

Mélanger prédications et business

L'article s'intéresse plus particulièrement au patrimoine immobilier de la famille Iquioussen, qui, écrit-il, ne se contente pas de « construire des projets ambitieux pour l'islam ». Elle a possédé un grand bâtiment au centre-ville de Roubaix, à 300 mètres de la mairie, divisé en une dizaine d'appartements. Puis « d'anciens bâtiments et un grand terrain, appartenant jadis à EDF », à Lourches. À Denain, Hassan Iquioussen a acquis, le 28 septembre 2015, trois parcelles cadastrales, n° 974, 976 et 1006, pour une surface totale de 633 mètres carrés.

Le prêcheur gère trois sociétés immobilières : la SCI Smolin, avec ses fils Soufiane et Locqmane, la SCI Sainte Reine, à 100 mètres de la mairie de Denain. Il s'agit d'une ancienne école privée catholique, Sainte Reine, qui sera transformée en 19 logements locatifs. Enfin, la SCI IMMO59, avec sa femme. Selon cette enquête, le prédicateur de l'UOIF aurait également acquis des biens immobiliers à Escaudain et à Liévin. « Il est anormal que l'on ignore tout du train de vie de nombreux religieux, donneurs de leçons et moralisateurs, alors que certains parmi eux amassent, par le biais de la religion musulmane, des biens dans des cavernes protégées », écrit encore Mohamed Louizi. Ce dernier a assuré au Point que le cas Hassan Iquioussen était loin d'être unique en France, citant plusieurs dirigeants nationaux de l'UOIF qui mélangeaient eux aussi allègrement prédications et business.
Contactés mardi après-midi individuellement, Hassan Iquioussen, Soufiane Iquioussen et Locqmane Iquioussen n'ont pas répondu à nos appels. (voir article cité en lien ci-dessus qu n'engage que ce journaliste et son Edition.en date du 06-07-2016.)

Réponse de Soufiane Iquioussen le 3 aout 2022 lors de l'affaire de la mesure d'expultion de son père vers le Maroc
article fallacieu et diffamatoire! Expulsion qui a été effctuée vers le Maroc, après la fuite vers la Belgique

Nous n'aovns en terme de justice à accepter même si cela peut être difficle pour tout à chacun la Loi est la Loi.
J'ai attaqué Louizi pour diffamation, il a été condamné par le tribunal administratif de lille, décision confirmée en appel par la cour d appel de Douai, à nouveau confirmé par la cour de cassation !!!
Tout d'abord il est important de rappeler que Mr Mohamed Louizi* a perdu ses 3 procés en diffamation contre Mr Soufiane Iquioussen .  l'article du journal LEPOINT . Connaissez vous le nom du journaliste ?? IL s'appele Erwan Ceznec **et travaillait pour Marianne et Mediacités en 2020 et alimentait ses articles avec les travaux de Mr Mohamed Louizi . Aujourd'hui nous défendons une personne sans condamnations juridiques que le ministre de l'intérieur veut expulser sans jugement .Voilà la problématique qui nous interesse . Le train de vie de certains imams de France est un autre sujet 

Mohammed Louizi, un ancien membre du mouvement marocain Attawihid wal'Islah, du PJD et de l'UOIF, ex-président des Étudiants musulmans de France (Lille).est un ingénieur spécialisé dans le génie électrique et essayiste, né à Casablanca (Maroc) le 21 mars 1978. La particularité du parcours de Mohammed Louizi réside dans sa longue implication, en France comme au Maroc, dans la mouvance des Frères musulmans. Il a notamment été membre actif de l'UOIF ainsi que du parti conservateur inslamiste marocain PJD (Parti de la justice et du développement). Depuis la fin des années 2000, en parallèle de son activité professionnel d'ingénieur spécialiste de l'énergie, Mohammed Louizi publie les résultats de ses recherches, fruits d'un regard particulièrmeent critique sur la sphère et l'idéologie islamiste, sans pour autant renier sa foi musulmane. Il est l'auteur des blogs "Ecrire sans censures !", et "Sous-sol obscur de l’islamisme : Art & Déco" ; ainsi que de deux essais parus chez Michalon en 2016 et 2017.

**note que je joint (journaliste indépendant depuis 2016. Il est titulaire d'une licence de droit et d'une maitrise de sciences politiques, auteur ou co-auteur de huit livres d'enquête et de fictions ) 

Pour ma pat je suis très favorable à ce que la majorité des sermons du vendredi خطبة الجمعة khutba al-joumou’a durant la prière du vendredi صلاة الجمعة As-salatou-l-joumou’a, se fasse par le Prédicateur خاطب Khâtib " ḫāṭib"  en français avec la traduction arabe nécessairement obligatoire des propos importants tels verset de la la Parole de DIEU كلمات الله Kalimati Allah et des Propos  حديث ḥadīṯh, pluriel أحاديث ʾaḥādīṯh du Prophète Muhammad sur lui le salut et la paix de DIEU , cela par respect pour l'ensemble de la communauté citoyenne qui vit en France et par repect pour le pays ou nous sommes afin que ceux qui ne sont pas encore dans cette foi merveilleuse puissent en bénéficier.

Nous devons en passer par cela et fair abstraction de nos égos. Cela n'enlève en rien la pureté et l'engagement que nous avons envers notre Créateur

salam سلام paix

le modérateur Baudrier Gérard Ibrahim

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