Le pardon لغفران alGhoufran

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Salam سّلام Paix

Gloire à Dieu  وَتَعـالى جَـدُّكَ  wa ta^câla jadduka

Il y a un élément indispensable pour retrouver notre paix et notre foi en Dieu l’Unique لله Allah c’est :

Le Pardon  لغفران  alGhoufran peut aussi se dire   عَفْوٌ  afw rendre grâce, amnistie 

en hébreux
בִּי biy s'il vous plaît, excusez-moi, je vous demande...
כָּפַר    kaphar couvrir, purger, faire une expiation,...
סָלַח    calach pardonner, donner le pardon , ...
סַלָּח callach prêt à pardonner, qui pardonne
סְלִיחָה celiychah le pardon

exemple:

Bible תנך Tanakh

Néhémie chapitre 9.verset 17 ils refusèrent d'obéir, et ils mirent en oubli les merveilles que tu avais faites en leur faveur. Ils raidirent leur cou; et, dans leur rébellion, ils se donnèrent un chef pour retourner à leur servitude. Mais toi, tu es un Dieu prêt à pardonner (סְלִיחָהceliychah), compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et tu ne les abandonnas pas,
Psaumes chapitre 130. verset 4 Mais le pardon (סְלִיחָהceliychah) se trouve auprès de toi, Afin qu'on te craigne.
Daniel chapitre 9.verset 9 Auprès du Seigneur, notre Dieu, la miséricorde et le pardon (סְלִיחָה celiychah), car nous avons été rebelles envers lui.

Exode 34.9 Il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, car c'est un peuple au cou roide; pardonne (סָלַח calach) nos iniquités et nos péchés, et prends-nous pour ta possession.
Lévitique 4.20 Il fera de ce taureau comme du taureau expiatoire; il fera de même. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l'expiation, et il leur sera pardonné (סָלַח calach).
Lévitique 4.26 Il brûlera toute la graisse sur l'autel, comme la graisse du sacrifice d'actions de grâces. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour ce chef l'expiation de son péché, et il lui sera pardonné (סָלַח calach).
Lévitique 4.31 Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse du sacrifice d'actions de grâces, et il la brûlera sur l'autel, et elle sera d'une agréable odeur à l'Eternel. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation, et il lui sera pardonné (סָלַח calach).
Lévitique 4.35 Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse de l'agneau dans le sacrifice d'actions de grâces, et il la brûlera sur l'autel, comme un sacrifice consumé par le feu devant l'Eternel. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné (סָלַח calach).
Lévitique 5.10 Il fera de l'autre oiseau un holocauste, d'après les règles établies. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné (סָלַח calach).
Lévitique 5.13 C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis à l'égard de l'une de ces choses, et il lui sera pardonné (סָלַח calach). Ce qui restera de l'offrande sera pour le sacrificateur, comme dans l'offrande en don.
Lévitique 5.16 Il donnera, en y ajoutant un cinquième, la valeur de la chose dont il a frustré le sanctuaire, et il la remettra au sacrificateur. Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité, et il lui sera pardonné (סָלַח calach).
Lévitique 5.18 Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation. Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de la faute qu'il a commise sans le savoir, et il lui sera pardonné (סָלַח calach).
Lévitique 6.7 (5:26) Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l'Eternel, et il lui sera pardonné (סָלַחcalach), quelle que soit la faute dont il se sera rendu coupable.
Lévitique 19.22 Le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l'Eternel, pour le péché qu'il a commis, avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité, et le péché qu'il a commis lui sera pardonné (סָלַחcalach).
Nombres 14.19 Pardonne (calach) l'iniquité de ce peuple, selon la grandeur de ta miséricorde, comme tu as pardonné à ce peuple depuis l'Egypte jusqu'ici.
Nombres 14.20 Et l'Eternel dit: Je pardonne (סָלַחcalach), comme tu l'as demandé.
Nombres 15.25 Le sacrificateur fera l'expiation pour toute l'assemblée des enfants d'Israël, et il leur sera pardonné (סָלַח calach); car ils ont péché involontairement, et ils ont apporté leur offrande, un sacrifice consumé par le feu en l'honneur de l'Eternel et une victime expiatoire devant l'Eternel, à cause du péché qu'ils ont involontairement commis.
Nombres 15.26 Il sera pardonné (סָלַח calach) à toute l'assemblée des enfants d'Israël et à l'étranger en séjour au milieu d'eux, car c'est involontairement que tout le peuple a péché.
Nombres 15.28 Le sacrificateur fera l'expiation pour la personne qui a péché involontairement devant l'Eternel: quand il aura fait l'expiation pour elle, il lui sera pardonné (סָלַח calach).
Nombres 30.5 (30:6) mais si son père la désapprouve le jour où il en a connaissance, tous ses voeux et tous les engagements par lesquels elle se sera liée n'auront aucune valeur; et l'Eternel lui pardonnera (סָלַח calach), parce qu'elle a été désapprouvée de son père.
Nombres 30.8 (30:9) mais si son mari la désapprouve le jour où il en a connaissance, il annulera le voeu qu'elle a fait et la parole échappée de ses lèvres, par laquelle elle s'est liée; et l'Eternel lui pardonnera (סָלַח calach).
Nombres 30.12 (30:13) mais si son mari les annule le jour où il en a connaissance, tout voeu et tout engagement sortis de ses lèvres n'auront aucune valeur, son mari les a annulés; et l'Eternel lui pardonnera (סָלַח calach).
Deutéronome 29.20 L'Eternel ne voudra point lui pardonner (calach). Mais alors la colère et la jalousie de l'Eternel s'enflammeront contre cet homme, toutes les malédictions écrites dans ce livre reposeront sur lui, et l'Eternel effacera son nom de dessous les cieux.
1 Rois 8.30 Daigne exaucer la supplication de ton serviteur et de ton peuple d'Israël, lorsqu'ils prieront en ce lieu! Exauce du lieu de ta demeure, des cieux, exauce et pardonne (סָלַח calach)!
1 Rois 8.34 exauce-les des cieux, pardonne (סָלַח calach) le péché de ton peuple d'Israël, et ramène-les dans le pays que tu as donné à leurs pères!
1 Rois 8.36 exauce-les des cieux, pardonne (סָלַח calach) le péché de tes serviteurs et de ton peuple d'Israël, à qui tu enseigneras la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher, et fais venir la pluie sur la terre que tu as donnée en héritage à ton peuple!
1 Rois 8.39 exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et pardonne (סָלַח calach); agis, et rends à chacun selon ses voies, toi qui connais le coeur de chacun, car seul tu connais le coeur de tous les enfants des hommes,
1 Rois 8.50 pardonne (סָלַח calach) à ton peuple ses péchés et toutes ses transgressions contre toi; excite la compassion de ceux qui les retiennent captifs, afin qu'ils aient pitié d'eux,
2 Rois 5.18 Voici toutefois ce que je prie l'Eternel de pardonner (סָלַח calach) à ton serviteur. Quand mon maître entre dans la maison de Rimmon pour s'y prosterner et qu'il s'appuie sur ma main, je me prosterne aussi dans la maison de Rimmon: veuille l'Eternel pardonner (סָלַח calach) à ton serviteur, lorsque je me prosternerai dans la maison de Rimmon!
2 Rois 24.4 et à cause du sang innocent qu'avait répandu Manassé et dont il avait rempli Jérusalem. Aussi l'Eternel ne voulut-il point pardonner (סָלַח calach).
2 Chroniques 6.21 Daigne exaucer les supplications de ton serviteur et de ton peuple d'Israël, lorsqu'ils prieront en ce lieu! Exauce du lieu de ta demeure, des cieux, exauce et pardonne (סָלַח calach)!
2 Chroniques 6.25 exauce-les des cieux, pardonne (סָלַח calach) le péché de ton peuple d'Israël, et ramène-les dans le pays que tu as donné à eux et à leurs pères!
2 Chroniques 6.27 exauce-les des cieux, pardonne (סָלַח calach) le péché de tes serviteurs et de ton peuple d'Israël, à qui tu enseigneras la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher, et fais venir la pluie sur la terre que tu as donnée pour héritage à ton peuple!
2 Chroniques 6.30 exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et pardonne (סָלַח calach); rends à chacun selon ses voies, toi qui connais le coeur de chacun, car seul tu connais le coeur des enfants des hommes,
2 Chroniques 6.39 exauce des cieux, du lieu de ta demeure, leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit; pardonne (סָלַח calach) à ton peuple ses péchés contre toi!
2 Chroniques 7.14 si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s'humilie, prie, et cherche ma face, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, -je l'exaucerai des cieux, je lui pardonnerai (סָלַח calach) son péché, et je guérirai son pays.
Psaumes 25.11 C'est à cause de ton nom, ô Eternel! Que tu pardonneras (סָלַח calach) mon iniquité, car elle est grande.
Psaumes 103.3 C'est lui qui pardonne (סָלַח calach) toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;
Esaïe 55.7 Que le méchant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquité ses pensées; Qu'il retourne à l'Eternel, qui aura pitié de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner (calach).
Jérémie 5.1 Parcourez les rues de Jérusalem, Regardez, informez-vous, cherchez dans les places, S'il s'y trouve un homme, s'il y en a un Qui pratique la justice, qui s'attache à la vérité, Et je pardonne (calach) à Jérusalem.
Jérémie 5.7 Pourquoi te pardonnerais (calach)-je? Tes enfants m'ont abandonné, Et ils jurent par des dieux qui n'existent pas. J'ai reçu leurs serments, et ils se livrent à l'adultère, Ils sont en foule dans la maison de la prostituée.
Jérémie 31.34 Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l'Eternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Eternel; Car je pardonnerai (סָלַח calach) leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.
Jérémie 33.8 Je les purifierai de toutes les iniquités qu'ils ont commises contre moi, Je leur pardonnerai (סָלַח calach) toutes les iniquités par lesquelles ils m'ont offensé, Par lesquelles ils se sont révoltés contre moi.
Jérémie 36.3 Quand la maison de Juda entendra tout le mal que je pense lui faire, peut-être reviendront-ils chacun de leur mauvaise voie; alors je pardonnerai (calach) leur iniquité et leur péché.
Jérémie 50.20 En ces jours, en ce temps-là, dit l'Eternel, On cherchera l'iniquité d'Israël, et elle n'existera plus, Le péché de Juda, et il ne se trouvera plus; Car je pardonnerai (סָלַח calach) au reste que j'aurai laissé.
Lamentations 3.42 Nous avons péché, nous avons été rebelles! Tu n'as point pardonné (סָלַח calach)!
Daniel 9.19 Seigneur, écoute! Seigneur, pardonne (סָלַח calach)! Seigneur, sois attentif! agis et ne tarde pas, par amour pour toi, ô mon Dieu! Car ton nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple.
Amos 7.2 Et comme elles dévoraient entièrement l'herbe de la terre, Je dis: Seigneur Eternel, pardonne (סָלַח calach) donc! Comment Jacob subsistera-t-il? Car il est si faible!

Pardonner aux autres n’est pas une affaire facile mais l’accomplissement de cette épreuve revêt la forme d’une grande bénédiction.
Ainsi, la vengeance ne doit pas être une caractéristique du musulman.
Dieu l’Unique لله Allah soubhanou wa ta’ala   سُبْحَنُ وَتَعَال La Louange est à Lui  dit:

Sourate 42  الشورى  ash-shūrā  La Consultation verset 41

Proclamée pendant la période Mecquoise, qui occupe la 62è dans l'ordre chronologique

وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ

Mais ceux* qui répondent à une injustice dont ils ont été victimes n'encourent aucune peine.

Walamani antaSara baƐda Žhoulmihi fa'oula'ika ma Ɛalayhim min çabiylin

*Il s’agit  de ceux qui commencent à agresser injustement les gens, comme les décrit ce hadith authentique dans lequel le Messager de Dieu a dit

وعن أنس ، وأبي هريرة - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال 

المُسْتَبّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِىءِ، مَا اَمْ يَعتَدِ الْمَظْلُومُ

  رواه مسلم

Wa an 'Anas , wa'abi Houreirat - radi Allah anhouma - 'ana Raçoul Allah - salaa Allah alayh wa salam - qal :
" al moustaban ma qala , faalaa al badi ma lam yaiitad al mazloum " .

 rawah Mouslim

Et Anas et Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait d'eux, que le Messager de Dieu soit sur lui a dit:

Le pardon mutuel que l’humain accorde à une autre personne quelque soit son rang sociale qui l’a offensé de par la Loi,  la crainte volontaire, l’Amour de Dieu Son Créateur est à l’honneur dans les religions monothéistes. À travers ce pardon, Dieu libère l'homme de la prison dans laquelle il s'enferme par son comportement vis-à-vis des autres, vis-à-vis de lui-même et vis-à-vis de Dieu. Le pardon de Dieu invite l'homme à recommencer chaque jour et à aller toujours plus loin.

Pardonner c’est remettre une faute quel qu’en soit le contenu ou l’origine ; tandis que la rémission des péchés est considéré surtout le fait de Dieu l’Unique Allah, on peut dire que le terme de « pardon » recouvre aussi bien le pardon mutuel des offenses que celui offert par Dieu envers les pécheurs. Le  mot « pardon » a un sens très fort ; il signifie donner ou accorder entièrement ; il implique donc une disparition de la faute, sans réticence de la part de celui qui pardonne et sans laisser de traces chez le pardonné.

L'enjeu du pardon,  est énorme : Il s'agit ni plus ni moins que d'être libéré à la fois de la rancœur et de la culpabilité.

 La culpabilité, à distinguer du sens de la faute et de la responsabilité, la culpabilité donc, comme la rancœur, est bien quelque chose qui ne lâche  l'humain pas facilement, quelque chose qui empêche d'aller de l'avant.

Notre Créateur ne cesse de nous inciter à renoncer à la haine et de préférer le pardon.

sourate 3 verset 159

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

C'est par un effet de la grâce de Dieu que tu es si conciliant (que tu soit devenu compatissant) envers (eux) les hommes, car si tu te montrais brutal ou inhumain avec eux, ils se seraient tous détachés de toi. Sois donc bienveillant à leur égard ! Implore le pardon de Dieu en leur faveur (pour eux)  ! (et) Consulte-les quand il s'agit de prendre une décision ! Mais, une fois la décision prise, place (donc)  ta confiance en Dieu, car Dieu aime ceux qui mettent en Lui (Dieu)  leur confiance !

fabima Raĥmatin mina Allahi linta lahoum walaw kounta faŽhan ğhaliyŽa alqalbi lânfaĎou min ĥawlika fâƐfou Ɛanhoum wâçtağfir  lahoum wachawirhoum fi al'amri fa'îđa Ɛazamta fatawakal Ɛala Allahi îna Allaha youĥibou almoutawakiliyna
Lorsque deux personnes échangent des insultes, le péché retombe sur celle des deux qui a commencé, tant que celle qui a été en premier injuriée ne dépasse pas les limites.

Muslim 4818-4819

Alors que certaines trahisons peuvent nous hanter, la meilleure manière de passer l’éponge de supprimer notre rancune, parfois tenace est de permettre à nos cœurs d’oublier.
Cette décision peut sembler difficile mais le croyant qui arrive à cette finalité pourra jouir d’une tendre bénédiction de Dieu l’Unique

   Le pardon et la clémence sont des qualités octroyées au  Dernier des  Prophètes Muhammad sala Allah ‘alayhi wa salam صلى الله عليه وسلم La paix de Dieu soit sur lui que chaque musulman devait tendre à développer comme traits de sa personnalité.

عن أبي حراش رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 : من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه
رواه أبو داود في سننه رقم ٤٩١٥ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود

an 'abi Harash radi Allah anAh qal ra9oul Allah sala Allah alayh wa salam :

 min hajr 'akhah sanat fahOu kasfak damah

D'après Abou Harach (que Dieu  l'agrée), le Prophète (que la prière de Dieu  et Son salut soient sur lui) a dit:

« Celui qui rompt avec son frère en religion durant une année sera considéré comme s’il avait fait couler son sang. »

Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4915 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud

لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا

Sens rapprochés : Ne vous enviez pas les uns les autres, Ne sois pas fâché, ne résiste pas, n'opprime pas et ne persécute pas

la touhasidou , wa la tanajashou , wa la toubaghidou , wa la tadabarou
Hadith rapporté par Al Bukhari.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلّى الله عليه و سلّم : لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا إخوانًا كما أمركم الله
رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٥٦٣

an 'abiin Houreirat radi Allah anah qal al Nabi salla Allah alayh wa salam : la touqataouu wa la tadabarou wa la toubaghidou wa la touhasidou wa kounou 'ikhwanana kama 'amarakoum Allah

D'après Abou Houreira (que dieu l'agrée), le Prophète (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne coupez pas les relations entre vous, ne vous tournez pas le dos, ne vous détestez pas, ne vous enviez pas et soyez des frères comme Dieu l'Unique اللهAllah  vous l'a ordonné ».
Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2563

Celui qui envie c’est qu’en fait, il n’accepte pas le destin de Dieu soubhanou wa ta’ala   سُبْحَنُ وَتَعَال La Louange est à Lui  et Sa prédestinée.

Ce qui est Divin, Saint, naturellement hors de portée des humains c’est la capacité de ne pas chercher la vengeance, la capacité de pardonner. Le pardon apparaît là comme l’attribut même du Divin. C’est le pardon qui ouvre les portes de l’éternité.

Sourate 7 الأعراف al-Aʿrāf  Le Purgatoire verset 199

Proclamée pendant la période Mecquoise, qui  occupe la 92è  dans l'ordre chronologique.

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

Sois conciliant ! Ordonne le bien et écarte-toi des ignorants !

Khouthi al Aafwa wa-mour bi al Aourfi wa aArid Aani al Jahilin’

Remettez-en vous à Dieu dans les moments de grandes difficultés.

Sourate 5 المائدة  al-Māʾida   La table est servie verset 98

Proclamée pendant la période Médinoise, qui  occupe la 112è dans l'ordre chronologique

اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Sachez que Dieu est Implacable quand Il sévit et qu'Il est aussi Clément (Pardonneur)  e tle Plus Miséricordieux.

AƐlamou ana Allaha chadiydou alƐiqabi wa'ana Allaha Ğhafouroun Raĥiymoun

sourate 15 الحجر al-Hijr La vallée des pierres" verset 49

Proclamée pendant la période Mecquoise, qui occupe la 54è place dans l’ordre chronologique.

نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

 Prophète*, Informe Mes serviteurs que Je suis le Clément (le Pardonneur) , le Plus Miséricordieux

Nabi' Ɛibadi ani ana alĞafourou alRaĥiymou

* نَبِيّ : Prophète, Elu

Sourate 10 يونس Yūnous  Jonas versets 25 – 26 – 30

Proclamée pendant la période Mecquoise, qui occupe la 51è place dans l'ordre chronologique.

وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

25-Dieu appelle (convoque)  les hommes à la Demeure de la Paix* et guide qui Il veut vers la Voie du salut ( la rectitude).

wâLlahou yadƐou Ïla dari alçalami wayahdi man yacha'ou ila SiraŤin mouçtaqiymin

* Maison de la paix دار السلام,  Daru s salam le Paradis  جنّة est l'un des noms désignant le Paradis . Ce nom est issu de la racine  janna جنّ qui signifie aussi jardin. Celui-ci est la récompense accordée aux porteurs de la foi les croyants المؤمنون al mou'minoun ou les gens de la droite après leur mort au Jour de la Résurrection lors du Jour du Jugement  (en Hebreux: יום הדין‎, Yom Ha Din, en arabe: یوم الدین,  Yawm ad-Din ou  یوم القيامة‎,  Yawm al-Qiyāmah )

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

26- À ceux qui auront fait le bien (excellent* dans le bien) sera réservée la plus belle récompense et davantage encore, et leurs visages ne seront assombris ni par la tristesse ni par la vilenie (humiliation). Voilà ceux qui seront les hôtes (compagnons) du Paradis où leur séjour sera éternel.

Lilađiyna aĥçanou alĥouçna waziyadatoun wala yarhaqou woujouhahoum qataroun wala đilatoun oula'ika aSĥabou aljanati houm fiyha ķhalidouna

* le Paradis

هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

30- Là, chaque âme  (être) connaîtra  (subira) (l’épreuve) la juste valeur des actes qu'elle aura accomplis, précédemment. Car tous les idolâtres auront été déjà ramenés (rendus) à Dieu, leur vrai Maître, (le Très Proche - Protecteur Légitime) et des mensonges qu'ils inventaient,-forgeaient (s'illusionnaient) plus rien n'aura subsisté (se fourvoient loin d'eux*).

Hounalika tablou koullou nafçin ma açlafat waroudou îla Allahi mawlahoumou alĥaqii waĎala Ɛanhoum ma kanou yaftarouna

* les idolâtres qui s'essarvissent à d'illusoires divinités au ieu de servir Dieu l'Unique اللَّهAllah

Sourate   البقرة al Baqara "la vache " Verset 129

.رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ

 Seigneur ! Envoie-leur un prophète issu d'eux-mêmes, qui leur récitera Tes versets , leur enseignera l'Écriture et la sagesse et les purifiera de leurs fausses croyances ! Tu es, en vérité, le Puissant, le Sage !»

Rabbana wâbƐath fiyhim Raçoulan minhoum yatlou Ɛalayhim ayatika wayouƐalimouhoumou alKitaba wâlĥikmata wayouzakiyhim înaka anta alƐaziyzou alĥakiymou

sourate 2  البقرة AL Baqara " la vache" Verset 269

Période Médinoise, qui occupe la  87è place dans l'ordre chronologique

 .يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

Dieu donne la sagesse à qui Il veut et quiconque reçoit la sagesse jouira d'un immense bonheur. Mais seuls les êtres intelligents sont enclins à méditer et à se recueillir.

 Youti alĥikmata man yacha'ou waman you'ta alĥikmata faqad outiya ķayran kathiyran wama yađhakarou îla oulou al'albabi

Puisse Dieu  Ashahīd الشهيد  Le Témoin , Al-Bāsit   الباسط Celui qui étend Sa générosité, Al-Ḡafhūr  الغفور  Celui qui pardonne, Al-Muqsit المقسط L'Equitable, accorder votre repentir

اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين

Allâhoumma j^calnî mina t-tawwâbîna wa j^calnî mina-l-moutatahhirîn

Seigneur ! Fais que je sois des repentants et de ceux qui sont purifiés.

اللّهُـمَّ افْتَـحْ لي أَبْوابَ رَحْمَتـِك

Allâhoumma ftah lî abwâba Rahmatik.

Ô Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta Miséricorde.

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

Allahouma 'iinak afw touhibou alafw faƐf aniy

Ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon alors pardonnes- moi

إِنَّـكَ لا تُـخْلِفُ الميـعاد

Innaka lâ toukhlifou-l-mî^câd.

Car Tu ne manques jamais à Ta promesse

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

Soubbhânaka l-Hâhoumma wa bi-Hamdika, wa Tabâraka Smouka wa ta^câla Jaddouka, wa lâ ilâha ghayrouka

Gloire et pureté à Toi, ô Seigneur et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n'y a pas d'autre divinité* en dehors de Toi

* (à adorer à invoquer)

les divers sens de mots pardon!

Et tu lui pardonnera وَٱسْتَغْفِرْهُ  wâçtağfirhou

verbe.

غَفَرَ ġhafara: absoudre / remettre ses péchés à un pénitent / dispenser quelqu'un de / gracier / faire grâce à un condamné / pardonner / renoncer à punir une faute

غَفَرَ ġhafara: pardonner, absoudre, remettre les péchés / cacher, couvrir, recouvrir quelque chose / suppurer, se rouvrir, être en recrudescence / faire une rechute / teindre ses cheveux blancs

غَفِرَ ġhafira : faire une rechute / être cotonneux, pelucheux / suppurer, se rouvrir, être en recrudescence

اِسْتَغْفَرَ istaġhfara: demander pardon

nom.

غُفْران ġhufran: absolution, indulgence, pardon, rémission

مَغْفِرَة maġhfira: absolution, indulgence, pardon, rémission / indulgence, clémence, miséricorde

مُسْتَغْفِر mustaġhfir: celui qui demande pardon

adjectif. / adverbe.

غَفَّار  ġhafar/ ġhafour غَفُور : clément, indulgent / attribut de Dieu : Miséricordieux par excellence

غافِر ġhafir: clément, indulgent / attribut de Dieu. L'Infini Pardonneur الغفار  Al Ḡhaffār (Est Celui qui pardonne ce qu'Il veut à qui Il veut) Le Très Pardonneur الغفور Al-Ḡafhūr (Est Celui qui pardonne immensément maintes et maintes fois): Le Tout Pardonnant, Il pardonne les péchés de Ses serviteurs encore et encore

مَغْفُور  maġhfur: défunt / absout, gracié, pardonné

Cette racine comptabilise 234 apparition(s) dans le Coran Parole de Dieu l'Unique اللَّه Allah  sous diverses formes.
2:58 2:173 2:175 2:182 2:192 2:199 2:199 2:218 2:221 2:225 2:226 2:235 2:263 2:268 2:284 2:285 2:286 3:16 3:17 3:31 3:31 3:89 3:129 3:129 3:133 3:135 3:135 3:136 3:147 3:155 3:157 3:159 3:193 4:23 4:25 4:43 4:48 4:48 4:64 4:64 4:96 4:96 4:99 4:100 4:106 4:106 4:110 4:110 4:116 4:116 4:129 4:137 4:152 4:168 5:3 5:9 5:18 5:34 5:39 5:40 5:74 5:74 5:98 5:101 5:118 6:54 6:145 6:165 7:23 7:149 7:151 7:153 7:155 7:155 7:161 7:167 7:169 8:4 8:29 8:33 8:38 8:69 8:70 8:70 8:74 9:5 9:27 9:80 9:80 9:80 9:80 9:91 9:99 9:102 9:113 9:114 10:107 11:3 11:11 11:41 11:47 11:52 11:61 11:90 12:29 12:53 12:92

Dans le bouddhisme,  ce qui est mis en avant est l'effet que le pardon peut avoir sur celui qui pardonne. Quand un bouddhiste pardonne, c'est lui qui en est le premier bénéficiaire. Le pardon est en effet l'un des visages de la sagesse libératrice que le Bouddha a découverte.

Dans l'acte même de pardonner, le bouddhiste reconnaît que l'autre n'est pas aussi différent qu'il peut en avoir l'air ; il affirme que tous les êtres vivants, sans exception, sont dépendants les uns des autres. Ainsi se situe-t-il dans ce monde avec lucidité. Quant à celui qui est pardonné, il peut être conduit par cette expérience à réfléchir à la même vérité, et à se libérer progressivement à son tour de tout comportement égocentrique.

Dans le Taoïsme : l’humain il doit être responsable de son existence

La première étape essentielle à cette purification est d’avouer sa mauvaise conduite grâce à un rituel précis de demande de pardon. L'humain fait corps avec l'univers. Il se doit d’être modeste   il ne trouvera que le malheur s’il lutte contre elle ou s’il essaye de la dominer. L’équité et la volonté doivent être en harmonie.  La moralité est la norme interne chez l’humain sage, il ne fait pas le mal. Ses paroles, ses actes ont des grandes conséquences, sur sa responsabilité, Il doit être authentique avec son soi et avec les autres qui est le meilleur moyen de ne pas tomber dans les pièges de l’égo, un obstacle à toute démarche spirituelle .

voir article: http://lamosquedethouars.e-monsite.com/pages/l-ame-al-ruh-l-esprit-al-nafs.html

 Vocabulaire Biblique

Le pardon Divin  celui de Dieu l’Unique  sans associé, est présenté dans l’Ancien Testaments (Ancienne Alliance  ἡ Παλαιὰ Διαθήκη // hê Palaià Diathếkê - également appelée Bible hébraïque ou  תנ״ךTanakh "Torah תּוֹרָה la Loi- Nevi'im נביאים les Prophètes - Ketouvim כתובים (les Autres Écrits ou Hagiographes)   et dans le Nouveau Testament Ἡ Καινὴ Διαθήκñ / Hê Kainề Diathếkê, est l'ensemble des écrits relatifs à la vie de Jésus fils de Marie et à l'enseignement de ses premiers disciples), par une quantité de mots et d’expressions qui tous suggèrent une face importante de l’action salvatrice de Dieu qui pardonne. En Hébreux les verbes principaux pour signifier pardonner sont  sâlaḥ / sselah' סְלַח «  pardonner absoudre » nàśa נשָׂא « lever – enlever » kipper  כפּר (pi’el) « couvrir – oublier », comme une chose qu’on ne veut plus voir. ; Le salah סְלַח sselah' hébreux est traduit par ἀφίημι aphièmi ; par ἀνίημ aniēmi*, par ὑποστέλλω hupostellô , (Exode 23/21) par  ἀφαιρεω aphaireô par ἀφαιρέω aphaireô « Exode 34/7** ; par ἱλάσκομαι  hilaskomai « retiter » Psaume 79/9 ou par mé  μιμνῄσκω mimnêskô «Faire souvenir.- oublier ».

*ἀνίημ aniēmi Deuteronome 31/6 Actes des Apôtres 16/26; 27/40 Epitres aux Ephesiens 6/9 Epitre aux Hébreux 13/5 Génèse 18/26 exode 23/21 ; 32/32  Nombre 14-18-19 ; 1 Livre de Samuel 5/25 ; Psaume 25/18 ; 32/ 32 (cité en Romain 4/7 ; 85/3 : 99/8 Isaïe 2/9  כפּר Kippèr est traduit par ἱλάσκομαι hilaskomai Psaume 79/9, par καθαίρω kathairô « purifier » Isaïe  6/7  ou par λυτροω lutroō « racheter » Psaume 25/22. Il y a encore beaucoup d’autres mots encore porteurs d’images variées pardon  גַּעַל gā’al «dégout- racheter » Psaume 19/15 ; 74/2 ; 52/3-9 etc) פָּדָה pâdâh « racheter » Deutéronome 7/8 ; 9/26 ; Psaume 111/9 ; Isaïe 51/11, Jérémie 15/21 etc. prendre conscience, reconnaître  ודה vidouy  ses fautes, ses erreurs

**ἀφαιρέω aphaireô: Matthieu 26/51, Marc 14/47, Luc 1/25; 10/42; 16/3 ; 22/50, Epitre aux Romains 11/27, Epitre aux Hébreux  10/4, Apocalypse 22:19 

Nombres 14-18-19 ; 1Rois 8/30-34 2Rois 5/18 2 Livre des Chroniques  6/25 ; 7/14 Psaumes 25/11 ; 103/11 ; 130/4 Isaïe 55/7 ; Jérémie 5/1-7 ; 18/23 ; 33/8 ; 36/3 50/20 ; Daniel  9/9-19

A été pardonné, a été pardonné. נִסְתַּלַּח s'likhá [Araméen. סְלַח = il a pardonné), Ugararite*** slḫ = pardonner. Akkadien**** salāḫu = saupoudrer, d'où probablement Araméen.-Syriaque. זְלַח = il a saupoudré. En grec ἅλλομαι hallomai (terme trouvé 3 fois dans la Bible : jaillir, sauter, bon)

*** http://oracc.museum.upenn.edu/doc/help/languages/ugaritic/index.html

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Anecdote talmudique : On demanda à la Sagesse חכמה Hokhmah (en parlant d’un érudit) : « Qu’adviendra-t-il d’une âme «נפש nèfèch » qui a fauté ? » La  חכמה Hohkmah répondit : « Le fauteur ; le mal le poursuivra », indiquant ainsi qu’il sera constamment hanté par sa faute. On posa la même question à la prophétie. Elle répondit : « Le fauteur devra mourir ! » On posa la même question à la Torah qui répondit : « Qu’il apporte un sacrifice et le pardon lui sera accordé. » Enfin, on demanda à Dieu! Dieu répondit : « Qu’il fasse  Téchouva  תשובה  retour - réponse », qu’il retourne à Dieu et il sera pardonné. (voir Deutéronome 30:2-3) » (Talmud de Jérusalem, Makot 11a). [La réponse de Dieu n'implique aucun calcul, aucune réciprocité, aucune vengeance. Mais dans cette série, la quatrième réponse n'annule par les trois précédentes. Il ne suffit pas de revenir à Dieu, il faut aussi mettre en œuvre des compensations].

Torah תורה Instruction▼  Deutéronome  דברים Devarim, paroles ▼   Retour d'exil et conversion   ניצבים Nitsavim▼  Chapitre  30 ▼  Verset  3 ▼

2-si tu reviens à l'Eternel, ton Dieu, et si tu obéis à sa voix de tout ton --cœur et de toute ton âme, toi et tes enfants, selon tout ce que je te prescris aujourd'hui,

וְשַׁבְתָּ עַד־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ כְּכֹל אֲשֶׁר־אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם אַתָּה וּבָנֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשֶׁךָ

 veshavettha 'ad-hashem élohèykha veshama'ettha veqolo kekhol ashèr-anokhiy metsaouekha hayyom atthah ouvanèykha bekhal-levavekha ouvekhal-napheshèkha

3 -alors l'Eternel, ton Dieu, ramènera tes captifs et aura compassion de toi, il te rassemblera encore du milieu de tous les peuples chez lesquels l'Eternel, ton Dieu, t'aura dispersé

וְשָׁב יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת־שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל־הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה

veshav hashem élohèykha èth-shevouthekha verih'amèkha veshav veqibètsekha mikol-ha'ammiym ashèr héphiytsekha hashem élohèykha shammah

Dans le grec, les termes les plus courants sont αφίημι aphièmi « enlever  - écarter (une offense ou une dette) et ἀνίημ anièmi « laisser aller – lâcher » ἀφαιρέω  aphaireô « enlever – ôter » ἱλάσκομαι hilaskomai «  se montrer favorable », dans Luc 18/13 ; Epitre aux Hébreux 2/17.

Parmis les termes propres au grec, il faut mentionner  encore  αἴρω airō « ôter » (100 fois dans la bible) Jean 1/29 ; λύω luō,  ἀπολύω apoluō « délier – libérer un captif de ses chaînes » Luc 6/37(si vous pardonnez vous serez pardonnés » Matthieu 16/19 ; 18/18 ;  χαρίζομαι charizomai (24 fois dans la bible)« faire face » Luc 7/42-43 Epitre aux Ephésiens 4/32 Epitre aux Colossiens 2/13 ; 3/13 Jésus fils de Marie  dans Jean 8/11  au sujet de la femme adultère, déclare : -Je ne te condamne point  Οὐδείς σε κατέκρινεν,  Marc 11/25 « Et quand vous vous tenez debout faisant votre prière, pardonnez, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, afin qu'aussi votre Père qui est dans les cieux vous pardonne vos fautes.

Καὶ ὅταν στήκητε  προσευχόμενοι, ἀφίετε εἴ τι ἔχετε κατά τινος: ἵνα καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀφῇ ὑμῖν τὰ παραπτώματα ὑμῶν.)

Ces indications terminologiques relatives au pardon des péchés, dans leurs variétés, montrent la profondeur, la vigueur et la richesse de la rémission que Dieu l’Unique Allah accomplit en faveur de l’humain

Il y a cependant des cas où le péché n’est point remis aux impies, aux profanateurs et aux pécheurs obstinés qui nt le cœur endurci. Déjà la Prophète  Isaïe reçoit la charge de dire 6/10 repris en Marc 4/12 « Ils ne se convertiront pont et ne seront points pardonnés » Il existe des péchés qui mènent à la mort, pour lesquels aucun pardon ne peut intervenir ici-bas 1ean 16/17 .Un baptisé (Le baptême ou baptême d'eau est un rite ou un sacrement symbolisant la nouvelle vie du croyant chrétien*)  qui retombe (dans le paganisme paganus** pour désigner «  contre les païens » ou des personnes jugés mal convertis ou tièdes dans leur foi,   ceux qui pratiquent la magie, ceux qui sont considérés comme superstitieux ou dans l'erreur » ne peut obtenir le salut une seconde fois Epitre aux Hébreux 6/4-6

Psaume 130/4 Le pardon est auprès du Seigneur « afin que ‘on Te craigne »

* Du latin baptizo (« laver », « baptiser »), issu du grec ancien βαπτίζω, baptízô (« plonger », « baigner », « mouiller », « baptiser » baptisma (ablution, immersion, baptême)).

** L'origine du terme paganus est sujette à polémique. Pour certains, paganus signifiait « civil », pour d'autres, « paysan ». d'« homme du pays », d'« indigène » non-citoyen conservant les religions antérieures,. Chez saint Augustin,(354-430) romain de la classe aisée, ayant des origines berbères on trouve un rapprochement entre « pagani » et « gentiles », mais, en général l’évêque d’Hippone emploie paganus sans explication, pour désigner les non-chrétiens. Dans le code de Théodose II,(401-450)  empereurs de l'Empire byzantin (Empire romain d'Orient)) en (409), païen remplace définitivement l'ancien terme de « gentils *», pour désigner toutes les croyances non-chrétiennes

du latin Gentiles (les « nations »), est la traduction habituelle de l'hébreu  ggoy ou goï   גוי, nation, ggoyim גּוֹיִם nations au « peuple » עם, 'am. Génèse 35/11. Nations, qui finit par désigner les non-Juifs.

voir: index Les Grands Thèmes du Coran édition Bervy  2016 des notes page 703H5/44  Dieu est également  Miséricordieux et enclin à l'indulgeance malgré les iniquités des hommes. Il Est le  Maître du Pardon pour les repentants vers qui Il revient, le Redoudable Juge, me Maître de la vengeance envers les méchant  sourate 13 Le tonnerre الرعد ar-Raʿad verset 6 -....Ton Seigneur est Détenteur du pardon pour les gens, malgré leurs méfaits. Et ton seigneur est assurément dur en punition.....  s. sourates 32 la Prosternation السجدة as-Sajda verset 22 -Qui est plus injuste que celui à qui les versets de Dieu sont rappelés et qui ensuite s'en détourne? Nous nous vengerons certes des criminels.; sourate 43 les Enjolivures الزخرف az-Zuḫruf verset 41 -Soit que Nous t'enlevons [te ferons mourir] et alors Nous Nous vengerons d'eux;; sourate 44 la Fumée الدخان ad-Duḫān verset 16 -Le jour où Nous userons de la plus grande violence et Nous Nous vengerons..

Chez les Hébreux* dans le Tanakh תנך Bible Dieu Yahvé יהוה composé des lettres yōḏ י, hē ה, wāw ו, hē ה, et retranscrit YHWH en françaisest également un Dieu jaloux qui se venge Exode שמות Shemot "les Noms" chapitre 34 verset 14 Deutéronome דברים Devarim "Paroles" chapitre 4 verset 24 ; chapitre 32 verset 35  Psaumes  תהילים Tehillim "Livre des Louanges"  ^{الزبور le Zabur "Chant"} chapitre 94 verset 1 ; Josué יהושוע  chapitre 24 verset 19 . Jérémie  ירמיהו chapitre 51 verets 55-56 ; Nahoum נחום  chapitre 1 veset 2 1? Évangile « bonne nouvelle » إنجيل Injil Nouveau Testament.  Épitre aux Tessalonique  ^{"envoyée par l'Apôtre Paul"} chapitre 4 verset 6 ; Épitre aux Ebreux attribué à l'Apôtre Paul ou  l'œuvre d'un auteur anonyme chapitre 10 versets  31- 31.

* voir:http://lamosquedethouars.e-monsite.com/pages/les-hebreux-beni-israil-les-juifs.html

H7/24 Le Pardon du Seigneur Viendra en plus, de tous les délices Paradisiaques. Encore plus. m'Exegèse indique que ce plus est l'inefable bonheur de comptempler la Face de Dieu ^{(mentionné 10 fois dans le Coran "la Récitation Révélée" voir page 82)}. Ce peut également être le Pardon de Dieu.

Le Pardon dans les Religions du Livre* كتابًا بعنوان "الغفران في الأديان الكتابية Kitaban bieunwan "alGhoufran fi al'Adyan alKitabiati ,par Muhammad Youssouf Idriss édité en 2015

le livre est en arabe avec un peu de textes en français.

par Muhammad Youssouf Idriss édité en 2015

vous pouvez vous le procurer en ligne à l'IMA Institut du Monde Arabe.

* juive, chrétienne, musulmane.

le livre est en arabe avec un peu de textes en français.

Composé de trois cent trente-quatre pages; Total Quatre portes, introduction, conclusion, liste de sources et références et index de contenu. Chaque porte de ces portes contenait trois chapitres. Voici des portes de livre:

Partie I: la limite du Pardon. حدّ الغفران had alghufran

Deuxième partie: pardon dans le judaïsme (Ancien Testament). الغفران في اليهودية (العهد القديم) alghufran fi alYahoudia (aleahad alQadimi)

Partie III: pardon du christianisme (Nouveau Testament) الغفران في المسيحية (العهد الجديد)) alghufran fi alMasihia (aleahad aljadidi)

Section IV pardon dans l'islam (Coran) الغفران في الإسلام (القرآن الكريم) alghufran fi al'Islam (alQuran alKarim)

Il y aurait encore beaucoup à dire sur ce sujet... Puisse Dieu l'Unique الله Allah  dans Sa grande Miséricorde رحمة عظيمة Rhamatan Ɛazima nous pardonner de nos erreurs et de nos omissions.

Bonne lecture

Salam سّلام Paix

le Modérateur Baudrier Gérard Ibrahim